LA DIVINITE DE L'HOMME

La conscience de notre propre Divinité nous donne le pouvoir de surmonter tous les obstacles et d'oser la pratique du bien.

La conscience de la Divinité est la clef de la vie humaine. C'est faute de posséder cette conscience que l'humanité va à la dérive depuis les âges. En l'acquérant nous ouvrons pour nous la porte à la grandeur de la vie — de la vie de l'âme, et à ses possibilités inestimables. Ce n'est qu'en reconnaissant la Divinité de l'Ame que l'on peut établir la Fraternité Universelle de l'Humanité, qui devient ainsi une puissance active et vivante au lieu d'un rêve sans espoir.

Ce n'est que quand il a atteint cette conscience plus élevée de son caractère divin que l'homme peut réaliser les potentialités de sa nature, ou être assuré que tout ira bien s'il veut seulement accomplir son devoir envers lui-même et envers ses semblables. Ce n'est que quand la masse hétérogène de l'humanité, prise individuellement et collectivement, se gouverne selon cette connaissance supérieure, que l'homme peut trouver le vrai bonheur.

Par rapport à la vie qu'il mène aujourd'hui, rhomme s'est séparé dans une grande mesure de l'inspiration directe de sa nature essentielle et divine. Il ne sait rien en réalité de ce pouvoir vivant, et de l'esprit du Christos, qui est au dedans de lui. Il existe de nos jours très peu d'êtres humains, qui soient pénétrés du fait de participer à la Vie Universelle, d'être, pour ainsi dire, une Etincelle du Feu Divin, d'appartenir à cet Esprit du Christos, dont chacun d'entre nous est le rayon spirituel, cette flamme vivante et vivifiante qui procède de la source de tout ce qui est — de la Déité ineffable. Si tous les aspirants à la vie supérieure, à la vie plus noble et meilleure, commençaient à se pénétrer de la conviction qu'il existe une Divinité au dedans d'eux-mêmes, tout serait changé.

L'Esprit du Christos ne peut renaître dans les cœurs de l'humanité avant de renaître dans les cœurs de tout homme et de toute femme en tant qu'individus.

Le vrai Sauveur ésotérique n'est aucun homme; c'est le principe divin qui est en tout être humain. Celui qui cherche à ressusciter l'esprit crucifié au dedans de lui par ses passions terrestres et enseveli profondement dans le sépulcre de sa chair de péché: celui qui a la force d'ôter la pierre de matière de devant la porte de son sanctuaire intérieur, trouve au dedans de lui le Christ ressuscité.

Il n'entre pas dans la mission de la Théosophie de vous dire que vous pouvez poursuivre un orbe astral ou trouver votre "affinité"; ni que vous pouvez vous rappeler votre incarnation passée ou gagner des "pouvoirs." Non: la mission de la Théosophie est de vous mettre à même de faire face aux problèmes de la vie qui vous entourent; de sonder les profondeurs de votre nature et de trouver la Lumière. Il vous faut faire cela si vous voulez

servir l'humanité et aider à en soulever les fardeaux. En vérité, il vous faut vous connaître vous-mêmes: — "Homme, Connais-Toi !"

La Théosophie est la vie intérieure de toute religion. Elle n'est point une religion nouvelle, étant aussi vieille que la Vérité elle-même. Chaque homme, par le fait qu'il est membre de la grande famille de Dieu, a le droit divin de développer les possibilités de perfection qui sont latentes en lui, et de chercher à réaliser ses idéaux les plus élevés.

La Théosophie apporte le message que l'homme en sa nature intérieure est un être ayant un héritage divin et des possibilités infinies d'évolution. La Théosophie fait appel à tout ce qu'il y a de meilleur en nous; sa nature est telle qu'une fois que l'on en aura pris connaissance, on ne pourra jamais plus y être indifférent.

Il m'est impossible de concevoir comment un être humain peut même commencer à traverser sans crainte la vie avant d'avoir acquis au moins quelque connaissance concernant sa propre nature et concernant les lois majestueuses qui régissent sa vie, — avant de travailler chaque jour et chaque heure en conformité avec sa nature la plus élevée et la plus noble — son Moi Immortel. La mission de la Théosophie est de pénétrer l'esprit humain de la connaissance de la Divinité Essentielle de l'homme. C'est là l'enseignement de cette sagesse qui en vérité remonte à une époque de beaucoup plus reculée que le temps réputé des enseignements de Jésus.

LE THEOSOPHE

On me demande souvent pourquoi les Théosophes sont toujours si optimistes, si joyeux et capables de faire face avec un si grand courage aux difficultés de la vie. Ma réponse est qu'ils

puisent de l'espérance et de la forée dans la Théosophie; qu'ils se sont pénétrés du fait qu'ils ont des devoirs sacrés à accomplir s'ils désirent trouver le bonheur; et que c'est en rendant des services à l'humanité qu'ils s'abreuvent à la source même d'une meilleure vie.

LA SOCIETE THEOSOPHIQUE

La Fraternité Universelle et la Société Théosophique n'a ni credos ni dogmes; elle se fonde sur le sens commun. Elle enseigne que l'homme est divin, que l'âme de l'homme est impérissable, que la fraternité est un fait constant dans la nature, comprenant en effet l'humanité entière.

Les hommes doivent se défaire de la crainte et atteindre à un point où ils se reconnaîtront en tant d'âmes tout en tâchant de vivre comme tels, remplis du sentiment de leur devoir envers leurs semblables.