I. INTRODUCTION

tiquité et au moyen âge; c'est dire qu41 place. la partie didactique de 9on poëme dans un encadreînent mythicoépique {voj. p. 197).

4) Les auteurs des poëmes mythologiques, de la seconde période , ayant pour but d'enseigner la mythologie dans son ensemble systématique, ils rappellent et énumèrent, généralement, les noms propres donnés aux dieux et aux êtres mythologiques. Aussi retrouve-t-on, dans les poëmes de cette période, comme, par exemple, dans les Dits de Vafthrudnir (Vafthrudnis-mâl), les THts de TouirSachant (Alvîs-mâl), les Dits de Tris- Versé (Fiôlsvinns-mâl), etc., des locutions identiques pour introduire ou rappeler les noms propres mythologiques. Ainsi on lit dans les Dits de Vafthrudnir:

Il a iiom Crin-luisant, lui qui apporte le jour

Lumineux au genre humain (strophe 12).

B a nom Crin-givreux, lui qui, chaque fois, apporte

La Nuit aux Grandeurs bénignes (str. 13).

Il a nom Ifing, le fleuve qui partage le sol

Entre les fils des lotnes et les dieux (str. 1 5). n a nom Vigrid, le champ où se montreront, au combat,

Noirci et les dieux doux (str. 18).

n a nom Mundilfôri, lui qui est le père de Mani

Et de SAl également (str. 25).

Il a nom Point-du-jour, lui qui est le père de Jour;

Mais Nuit est la fille de Crépuscule (str. 25). Il a nom Frais-de-souffle, lui qui est le père d'Hiver,

Comme Adouci, celui d'Été (str. 27).

n a nom Dévore-charogne, lui qui siège au bout du ciel;

Un lotne sons un plumage d'aigle (str. 37).

194 LES DITS DE GRtMNIR.

Dans les Dits de ToutrSachard on lit :

Elle a nom Terre chez les hommes, et Campagne chez les dieui;

Les Vanes l'appellent les Passages (str. U).

// a nom Ciel chez les hommes, et Reluisant chez les dieux;

Les Yanes le nomment Lâche-vent (str. 13).

// a nom Mani chez les hommes, et Mylin chez les dieux;

On rappelle Roue-tournante dans fiel (str. 1 5). EUe a nom SOI chez les hommes , et Alerte chez les dieux ;

Les Dvergues rappellent Compagne de DTation (str. H). n a nom Nuage chez les hommes, Promesse-de-pluie chez les dieux;

Les Yanes rappellent Flotte-au-vent (str. 19). // a nom Yent chez les hommes, et Yasudr chez les dieux;

Les Yastes-Puissances rappellent Hennissement (str. 21). Il a nom Calme chez Içs hommes, et Apaisement chez les dieux;

Les Yanes rappellent Fermeture-des-'Tents (str. 23). EUe a nom Mer chez les hommes, et Toujours-Agitée chez les dieux:

Les Yanes rappellent Yagues (str. 25).

// a nom Feu auprès des hommes, et Combustion chez les Ases;

Les Yanes rappellent Flambant (str. 27).

// a nom Bois chez les hommes, et Poil-terrestre chez les dieux;

Les Morts rappellent Algue-de-versant (str. 29). EUe a nom Nuit chez les hommes , et Infernale chez les dieux ;

Les Yastes-Puissances rappellent Effroyable (str. 3f). Il a nom Orge chez les hommes, et Froment chez les dieux;

Les Yanes rappellent Cru (str. 33).

Il a nom Aile chez les hommes, et Bière chez les Ases ;

Les Yanes rappellent Fortifiante (str. 35).

Dans les Dits de Tris- Versé on Ht :

Elle a nom Réjouie-du-bijou ; et sa mère Ta engeadrée. Avec Svafr, le fils de Thorinn («tr. 8).