VII

(3) x\x, ' AV eril post haec, cum iiiiplehilnr Icinpus advcnlus Messiae cl reilihii /«^j.-|.\ ifi gioria, lune omnes qui dormlerunt in spe dus, rcsurgenl. - et erit illo Icm pore, aperienlur prompluaria, in quibus cnstoclilns eral numerus animarum iu.storun: et exibuni, el apparcbil mulliludo animarum simul in uno coelu unius animi, et gaudebunt priores, et ullimae non conlrislabnnlur ; •' scil enim lenisse tempus. de qun didum fuit esxe finem lemporum. ^animae auleni impiorum, cum videbuni omnia isla, tune mania labcscent ; 'sciunl enim venisse snpi>Iicium eorum et advenissc perditionetn coram.

i) XXIX, 3 : ... lune incipiel reveluri Messias.

L\ UKSinui-CTlOX. j^j

In verset premier du chapitre trentième est interpolé. Aillonrs, quand Baruch parle du Messie, son règne se termine avec le monde corruptible d), ou du moins sert de transition avec le monde incorruntib e (2), et, quand il est question do la résurrection, c'est sans aucune allusion au Messie, et comme inaugurant le monde de l'incorruption La corruption et la vie se disputent les cadavres, et on dit à la poussière de rendre ce qui ne lui appartient pas [S).

Cela se passera au moment du grand jugement qui embrasse tous les fils d Adam ( V). A ce moment il y aura encore des vivants sur la terre; ils seront rejoints par les morts, ressuscites tels qu'ils étaient sur la terre, afin qu'on puisse bien les reconnaître. Cette première résurrection a une allure très réaliste, qui sera celle de plusieurs rabbins. C est seulement après que lo jugement aura lieu et sortira ses efTets. Les pécheurs deviendront phis laids, seront couverts de confusion en voyant le bonheur des justes, et seront conduits au supplice du feu. Les justes se transformeront pour être en harmonie avec le monde qu'ils vont posséder; ils seront semblables aux anges, égaux aux étoiles, prenant la forme qu'ils voudront, toujours plus beaux et plus rayonnants de lumière.

De tout cela il faut conclure que la résurrection est toujours au dermer terme des visions apocalyptiques. Cette formule n'exclut pas un retour à la vie (|ui permette aux justes de jouir des biens de la terre, lorsque les tins dernières ne sont guère plus que la restauration de luge dor primitif; mais aussitôt que ces fins dernières se transfigurent et f,ue lo règne terrestre du Messie en est distinct, la résurrection suit ce règne et prépare à la vie future, en transformant les hommes, devenus semblables aux astres et aux anses