ENTRÉE DE JÉSUS DANS LE TEMPLE

à l'occasion de la ville de Nazareth qu'avait habitée le Sauveur; et ce nom de Nazaréen se retrouvera sur l'inscription de la croix.

N° 4120, — Entrée de Jésus dans le temogle, et nouvelle expulsion des vendeurs qui en occupaient les portiques. (4) — « Et il entra à Jérusalem, dans le temple, et ayant regardé toutes choses, le soir se faisant, il s’en alla à Béthanie avec les douze. »

Saint Matthieu et saint Luc semblent placer l’expulsion des vendeurs du temple au jour même de l'entrée solennelle à Jérusalem, et ce serait le miracle opéré pour Ja seconde fois. Mais saint Marcn’en fait mention que le jour suivant, et la plupart des critiques modernes s’y attachent de préférence; et très peu de commentateurs voient, en cette circonstance, une troisième expulsion. qui serait ainsi trop rapprochée et partant invraisemblable. Saint Augustin, dans ce doute qui ne peut avoir que peu d'importance en soi, incline vers l'ordre que Suit saint Matthieu, témoin oculaire, et suppose que le mot alià die, désigne bien le jour où le figuier a été maudit, mais non celui où les vendeurs ont été chassés. Quoi qu'il en soit, cette seconde expulsion, qui termine le ministère du Sauveur, comme il avait commencé, nous reporte à la première, dans laquelle il avait dit formellement qu'il rebâtirait le temple en trois jours, voulant parler du temple de son corps détruit par les Juifs. Il répète le même miracle, sans réitérer la même promesse qu’il était sur le point d’accomplir, dans le terme fixé; puis sans avoir besoin même d’un fouet de corde pour disperser les fuyards, il les poursuit de son regard irrité et du trait de sa pa-

(1) Saint Matthieu. XXI. 23. — Saint Marc. XI, 15. — Saint Luc, XIX. 45. s AT EE