L'HUMILITÉ ET LA CHARITÉ

N° 1439. — L’humilité et la charité, sceau du testament de Jésus-Christ (4). — « Lorsqu'il fut sorti, » ce disciple perfide qui devait le trahir, « Jésus dit: Maintenant le Fils de l’homme a été gloriñé, et Dieu a été glorifié en lui. Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et bientôt il le glorifiera. »

Cette pensée de la gloire de leur Maïtre réveilla-tlle l'ambition dans le cœur des disciples ? Toujours est-il que selon le récit de saint Luc, ceux à qui Jésus venait de laver les pieds, parurent oublier, même avant de sortir du cénacle, la lecon qu'ils y avaient reçue. Le Sauveur allait les quitter : ils voulaient sans doute apprendre lequel d’entre eux tiendrait la première place, en son absence. « Il s’éleva ainsi parmi eux une contestation, lequel d’entre eux devait être estimé le plus grand. Mais il leur dit, » avec une admirable douceur : « Les rois des nations les dominent, et ceux qui ont puissance sur celles sont appelés bienfaiteurs », comme si la magnificence ct la libéralité constituaient le véritable attribut du prince; titre souvent plus fastueux que réel. « Pour vous, il n’en sera pas ainsi. Mais parmi vous, que le plus grand soit comme le plus petit, et que celui qui a la préséance -soit comme celui qui sert. Car lequel est le plus grand, ‘celui quiest à table ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert. » Enseignement sublime, pris à la lettre par les pontifes romains, vicaires de Jésus- Christ en terre, et traduit dans les lettres et les actions de saint Grégoire-le-Grand, qui s'intitule le serviteur des serviteurs de Dieu. Votre titre à vous, continue le. Sauveur, est bien plus encore d’avoir souffert que d’avoir été instruits à mon école. « C’est vous qui êtes

‘1}Saint Luc, XXII, 24. pH! Saint Jean, XIII, 34.