LA PRIÈRE AU NOM DE JÉSUS

temps? Nous ne savons ce qu'il dit. Jésus :connut qu'ils voulaient l’interroger et il leur dit : Vous vous demandez l’un à l’autre ce que veut dire : Encore. un peu de temps et vous ne me verrez plus, ef encore un peu de temps et vous Me verrez. En vérité, en vérité je vous le dis, vous pleurerez et vous gémirez, et le monde se réjouira; vous serez dans la tristesse, maïs votre tristesse se changera en Joie. Une femme, lorsqu’elle enfante, à de la tristesse, parce que son heure est venue. Mais lorsqu'elle a enfanté un fils, elle nese souvient plus de la sduffrance, à cause de la joie, parce qu’un homme est né dans le monde. Vous donc aussi, vous avez maintenant de la tristesse; mais je vous: verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre Joie. » Jésus fait ainsi entendre à ses apôtres, qu'ils cesseront de le voir, non seulement parce qu'il doit bientôt mourir, mais parce que dans son ascension, 1} se dérobera à leurs yeux, pour aller à la droite de son Père. C’est là que ses disciples le reverront, pour ne le plus perdre, lorsqu'il viendra des cieux une seconde fois pour nous y ramener avec lui.

Ainsi, remarque Bossuet, ce qu'il appelle un peu de temps, c’est tout le temps de la durée de ce siècle; tant à cause que ce temps finit bientôt pour chacun de nous, qu'à cause que, en le comparant à l'éternité, . c'est moins qu'un moment. Voilà done le temps de l'épreuve et l’enfantement à la gloire. « En ce jour-là, continue le Sauveur, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité je vous le dis, si vous demandez quelque chose à mon Père, en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent vous n’avez rien demandé en mon nom; demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit pleine. » L’exhortation à la prière est le dernier mot d'adieu du Sauveur à ses disciples, et la prière qu'il adressera pour eux à son Père, avant d’entrer dans le jardin, sera leur dernière consolation.

« Je vous ai dit ces choses en paraboles. Vient l'heure où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement de mon Père. En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis point que je prierai pour vous mon Père; car mon Père vous aime lui-même; » il est déjà prévenu en voire faveur, « parce que vous m'avez aimé, et que. vous avez cru que je suis sorti de Dieu. Je suis sorti de mon Père » de toute éternité; « et je suis venu dans le monde » au milieu des temps; « maintenant je quitte le monde et je vais à mon Père. Ses disciples lui dirent : Voilà que vous parlez ouvertement et sans nuile parabole. A présent nous voyons que vous savez toutes choses, et qu'il n’est pas besoin que l’on vous interroge ; c'est pour cela que nous croyons que vous êtes sorli de Dieu. Jésus leur répondit : Croyez-vous maintenant ? L'heure vient et elle est déjà venue, où vous serez dispersés, chacun de son côté, et me laisserez seul. Et je ne suis pas seul, parce que mon Père est avec moi. Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez de l’affliction dans le monde; mais ayez confiance, j'ai vaincu le monde. »

N° 141. — La prière de Jésus à son Père, en faveur de ses disciples et des fidèles (1). — Les touchants adieux du Sauveur à ses disciples sont suivis de la prière, qu’il fait lui-même à haute voix, implorant son Père céleste pour sa propre personne et sa divine glorification ; pour la sanctification de ses apôtres et la consommation de tous ses élus.

« Jésus parla ainsi, et, levant les yeux au ciel, ii dit : Mon Père, l'heure est venue, glorifiez votre Fils, pour quevotre Fils vous glorifie; puisque vous lui avez donné puissance sur toute chair, afin qu’il donne la

(1) Saint Jean, XVIL.

vie éternelle à tous ceux que vous lui avez donnés. Or

la vie éternelle c’est de vous connaître, vous, seul vrai

Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ. Je

vous: ai glorifié sur la terre, j'ai consommé l’œuvre que

vous m'avez donné à faire. Et maintenant, vous, Ô mon

Père, glorifiez moi en vous-même de la gloire que j'ai

eue en vous, avant que le monde fût. » Il demande que: son humanité soit associée à cette gloire que possédait

le Verbe divin de toute éternité, et que l’on puisse reconnaitre le Verbe incréé aux splendeurs qui rejail-

lissent du Verbe incarné. C’est la récompense de son apostolat parmi les hommes. « J'ai manifesté votre

nom aux hommes, que vous m’avez donnés du milieu

du monde. Ils étaient à vous, et vous me les avez donnés, et ils ont gardé votre parole. Maintenant ils ont

connu que tout ce que vous m'avez donné vient de

vous; parce que les paroles que vous m'avez données, : je les leur ai données, et ils les ont reçues, et ils ont connu que je Suis vraiment sorti de vous, et ils ont cru que vous m'avez envoyé. »

« Et moi je prie pour eux, » pour mes apôtres et mes disciples, qui vivent de ma connaissance et de mon amour, et qui sont initiés au mystère de ma divinité. « Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que vous m'avez donnés, parce qu'ils sont à vous. » Le mgende porte en lui-même corruption et division, parce qu'il porte intérêt, avarice, orgueil, concupiscence ; ses maximes sont toutes contraires à la vérité, à la piété, à l'humilité, à la paix ; c’est donc le monde qui. s’exclut le premier de toute part à La prière, et qui s’excommunie lui-même. C’est le monde fixé dans le mal et considéré comme auxiliaire de Satan. Le Sauveur recommande à son Père ceux qu'il a séparés: de ce monde pervers et corrompu, pour leur commu aiquer tous ses biens. « Et tout ce qui est à moi est à vous, et tout ce qui est à vous est à moi, et j'ai été glo-

riñié en eux. Et maintenant je ne suis plus dans le monde » et je n'habiterai plus la terre ; « pour eux, ils sont dans le monde, » qu’ils vont avoir à combattre ; « et moi, je viens à vous. Père saint, conservez à cause de votre nom et par sa vertu, ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils soient un comme nous, » un par la charité comme nous le sommes par nature.

« Pendant que j'étais avec eux, je les conservais en votre nom. J'ai gardé ceux que vous m'avez donnés, et pas un d’entre eux n’a péri, hors le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie (1). Et maintenant je viens à vous, et je dis ceci, pendant que je suis dans le monde, pour que ma joie soit parfaite en eux. Je leur ai donné votre parole, et le monde les a eus en haïne, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis point du monde. Je ne vous demande point de les ôter du monde, mais de les garder du mal. Ils ne sont point du monde, » je le répète, « comme moi non plus je ne suis pas du monde. Sanctifiez-les dans la vérité, » en les éloignant de l'erreur et du mensonge, « votre parole est la vérité, » confiée à leur garde sous la conduite et la lumière infaillible de l'Esprit-Saint. Ils sont investis de la même mission que moi: « Comme vous m'avez envoyé dans le monde, moi aussi, je les aï envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, » je me consacre et je me dédie au Seigneur en sacrifice, « afin qu'ils soient aussi sanctifiés dans la vérité, » comme je demande qu'ils soient consommés dans la charité.

« Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi, par le moyen de leur parole » ou de leur prédication. Car mon Église, établie sur le fondement des apôtres, doit durer toujours, se dilater et se répandre. Je prie, « afin que tous

(1) Ps. CVIIL, 8.