JÉSUS A GETHSÉMANI

seient un, comme vous mon Père êtes en moi, et moi en vous ; et que de même aussi ils soient un en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé. » C’est toujours la méine charité, qui a son type dans l'union des trois divines personnes, et qui dispose à croire le mystère de la Trinité, par l'observation de la loi d'amour, qui unit les hommes et les élève à Dieu. Cette vie surnaturelle et divine sur la terre est le premier élément et le germe de la vie des cieux. « Et la gloire que vous m'avez donnée, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. Je suis en eux, et vous en moi, pour qu’ils soient consommés en un, et quele monde connaisse que vous m'avez en- “voyé, et que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé. Mon Père, je veux que là où je suis, ceux que vous m'avez donnés y soient aussi avec moi ; afin qu'il voient ma gloire », celle « que vous m'avez donnée, . parce que vous m'avez aimé avant la création du ; monde. Père juste, le monde ne vous à point connu ; mais MOI je vous ai connu; et ceux-ci ont connu que vous m'avez envoyé. Et je leur ai fait connaître votre nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont vous m'avez aimé soit en eux, et que je sois aussi en eux moi-même. » Le testament de mon Eucharistie, que je leur laisse, est le meilleur gage de ma parole.

N° 442. — Jésus au jardin des Oliviers. — La scène de Gethsémani. (1) — « Lorsque Jésus eut dit ces choses, il sortit pour aller avec ses disciples, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers, au-delà du torrent de Cédron » qui coule à l’est de Jérusalem, dans la profonde vallée de Josaphat, et sépare la ville du mont des Oliviers. Ce noir torrent (gadar), selon le

(1) Saint Matthieu, XXVI, 36. — Saint Marc, XIV, 32. — Saint Luc, XXII, 40. — Saint Jean, XVIII.