LE! TRIPLE RENIEMENT' DE PIERRE

Le triple reniement de Pierre, raconté par les quatre évangélistes, et dans un plus grand détail par saïnt: Marc, que l'onsait avoir été Le disciple et le secrétaire di prince des apôtres, vient se mêler aux opprobres de Jésus ; mais aussi la chute et la pénitence du Chef de l'Église, en réalisant la double prophétie du divin Maître, renferme des instructions pour toutes les classes d'hommes, mêémeles plus élevés dans la sainte hiérarchie, des trésors de grâce et de repentir pour tous les pécheurs. Les Pères de l’Église, non plus que les évangélistes, n’ont pas cherché à pallier une faute, qui a coûté tant de larmes à l’apôtre pénitent; d’un autre côté, malgré la multiplicité des circonstances qui semblent faire dépasser le nombre prédit des trois reniements de Pierre, avant le second chant du coq, iFimperte de s’en tenir à la simple parole de Notre-Seigneur : « Amen dico tibi, quia tu hodie in nocte hac, prrusquâm gallus vocem bis dederit, ter me es ne- GAlurus. » | Nous connaissons déjà le premier reniement de l’apôtre, qui s’est fait à la voix et sur l'interpellation de la portière, appelée dans l'Évangile, ancilla ostiaria. Le second reniement, dans lequel on voit intervenir plusieurs personnages, s'explique par une réponse commune faite à tous en même temps; et c’est ainsi que l'on parvient à concilier les évangélistes, saint Matthieu et saint Marc avecssaint Jean. Les deux premiers font parler une autre servante, différente de la portière; elle aperçut le disciple cherchant à se dérober, lorsqu'il franchissait la porte du vestibule pour rentrer dans la cour; et le dénonçant aux autres, elle le suivit jusqu'au milieu de lAtrium, où Pierre renonce une seconde fois son Maître, en présence de ceux qui se chauffaient. « Et peu après, comme il repassait la porte, une autre servante le vit et dit à ceux qui étaient. là : Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth. Ils lui