LE CHATIMENT PRÉDIT DU TRAITE

tant consultés entre eux, ils en :achetèrent le champ d'un potier, pour la sépulture des étrangers. C’est pourquoi ce champ est encore aujourd’hui appelé Haæeldama, c'est-à-dire : le champ du sang. Alors fut accompli ce qu'avait dit le prophète Jérémie : Ils ont reçu trente pièces d'argent, prix de celui qui a été mis à prix, suivant l'appréciation des enfants d'Israël ; et ils les ont données pour le champ d’un potier, comme me l’a ordonné le Seigneur. »

La fausse pénitence et le désespoir de Judas, mis-en parallèle avec le vrai repentir de Pierre, forme un contraste aussi frappant qu'il est instructif. Ce n'est qu’à ce ‘dernier moment, où Jésus est condamné à mort, que le traître fait l’aveu de:son crime et confesse l’innocence du Juste. Il voit enfin l’indigne fruit de sa Tâche trahison , l’'énormité de son ingratitude, les horribles effets de sa résistance à lagrâce et de son endurcissement ; et dans son désespoir, il se fait Iui-même J’exécuteur de son supplice, et ne lève Le scandale qu'il a donné par son affreuse trahison, que pour terminer sa vie par un autre scandale qui est.celui de sa mort dans l’impénitence. Cette conduite de Judas n’est que l’accomplissement littéral de la prophétie de Za- Charie, attribuée par saint Matthieu à Jérémie, selon le texte que nous lisons, soit parce qu’une partie de la citation est véritablement de Jérémie, soit parce que Zacharie l’a empruntée même toute entière à des écrits perdus de Jérémie, ou au souvenir de la tradition orale. Le nom de Jérémie ne se trouve point dans la traduction syriaque, très-ancienne, très-exacte et faite par un habile interprète; ni dans plusieurs manuscrits latins, que saint Augustin a lus ou connus; ni dans quelques exemplaires anciens latins, qui sont conservés à Rome, et qui pourraient faire ici soupçon- ‘ner une variante amenée par la faute d’un copiste.

On ne voulut point mettre dans le:trésor sacré le prix