MARIE AU PIED DE LA CROIX

la prophétie que lui avait faite le saint vieillard Siméon. Mais cette fois, ce n’est plus dans le temple qu’elle doit se rendre; c’est hors de ce lieu et même hors de la ville sainte. Jérusalem, siège de la vraie religion, figurait et rappelait aux hommes le paradis terrestre et le ciel, d’où ils se trouvaient exclus par le péché ; et comme Adam était mort hors du paradis, et que d’ailleurs rien de souillé n’a d'entrée dans le ciel, Jésus-Christ, qui portait sur lui les crimes d'Adam et de tout le monde, devait être immolé hors de l'enceinte de cette ville. Voilà pourquoi, au milieu de la dispersion des apôtres, Marie, toujours inébranlable dans la foi de Jésus-Christ et dans l'estime de sa grandeur, l'accompagne au Calvaire avec saint Jean. Ellese tient au pied de la croix; et là Jésus, qui au temps de sa vie avait semblé ne reconnaïitre ni père ni mère, comme lorsqu'on lui dit : Votre mère et vos parents sont là, à sa mort reconnaît publiquement sa Mère en Marie. Du haut de sa croix, la voyant près de lui avec le disciple qu'il aimait, il lui dit ces paroles : « Femme, voilà votre fils ; » et à saint Jean : « Voilà votre Mère. » Comme les paroles de Jésus-Christ produisent ce qu'elles expriment, par celles-ei : Voilà votre fils, la très sainte Vierge reçut un cœur de mère pour saint Jean ; et par celles-ci : Voilà votre mère; saint Jean reçut un cœur d'enfant pour Marie, ainsi que le remarquent les docteurs.

Oh! que sur le Calvaire, poursuit notre auteur avec un cri d'admiration et d'amour, Marie se voit différente de ce qu’elle a été à Bethléem ! Là, comme Mère de celui qui est l'innocence et le saint des saints, elle participait à la gloire que l’on rendait à son Fils ; elle prenait part aux adorations des hommes ét aux acelamations des anges. Comme la Mère du Juste par essence, elle ne sentait aucun des effets de l'arrêt porté contre les mères des pécheurs. Mais sur le Calvaire,