LA SÉPULTURE DE JÉSUS

dans le cœur divin, il n’en sortirait plus. Le sang et l’eau, figure des grands sacrements de la loi nouvelle, sortent du côté entr'’ouvert du second Adam endormi sur la croix, et forment l'Église qui est vraiment l'os des os et la chair de la chair de Jésus-Christ, comme Eve sortit du premier Adam et de son sommeil mystérieux. La prophétie de l’Agneau paseal, dont il ne fallait pas briser les os, nous rappelle une autre figure de l’immolation de Jésus-Christ, non moins belle et non moins touchante. Enfin, le texte de Zacharie (A), cité par saint Jean, et appliqué aux Juifs, contient une dernière prophétie dans le sens littéral, et nous montre dans le Sauveur un juge armé de sa croix et devenu la terreur de ses ennemis et de ses bourreaux.

« Après cela, continue l'Évangile, sur le soir, comme c'était le jour de la préparation qui précède le sabbat, un homme riche d’Arimathie, ville de Judée, nommé Joseph, noble décurion » ou sénateur, « homme bon et juste, qui n’avait pas consenti à leur dessein ni à leurs actes, et attendait lui aussi le royaume de Dieu, et qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, se présenta courageusement à Pilate et lui demanda le corps de Jésus » pour l’ensevelir. En effet, les lois romaines défendaient d’ensevelir les criminels sans la permission des juges. « Pilate, s’étonnant qu’il füt mort si tôt, fit appeler le centurion et lui demanda s’il était déjà mort. Ainsi s’en étant assuré par le centurion , il donna le corps à Joseph, qui vint et l’enleva. » |

Ces démarches ne paraissaient être que l'effet naturel du respect d’un disciple affectionné à son bon Maître, et de la complaisance raisonnable de Pilate pour un homme distingué dans sa nation. Elles étaient, de la part de Dieu, les attentions d’un Père tendre, qui