SAINT PIERRE FONDEMENT DE L'ÉGLISE

le Christ. » Le moment n’était pas venu pour les apôtres de prêcher ce grand mystère ; et cette prohibition rigoureuse, qui nous étonne, cachait le dessein d’une profonde sagesse. Il est bien clair, d’après l'Évangile, que le saint Précurseur avait été chargé de l'office spécial d'annoncer la venue du Messie et de le désigner. L'office des apôtres était d'annoncer l’accomplissement des mystères de l’'Homme-Dieu et d’asseoir leur prédication sur le grand fait de sa résurrection glorieuse, après qu'ils auraient été revêtus de son Esprit saint, au jour de la Pentecôte.

La primauté de Pierre et l’universalité des pouvoirs divins concentrés en sa personne, apparaissent ici avec tant d'éclat, que toutes les prérogatives de l'Église, celles d'enseigner, de régir et de sanctifier, découlent de la parole dite à Pibrret Le fondement de la foi, comme celui de l’Église, c’est donc le dogme si heureusement proclamé de nos jours, après avoir toujours fait partie du dépôt de la révélation : l’infailhbilité de Pierre et de ses successeurs, sur laquelle est bâtie l'Église éternelle de Jésus-Christ ; et les portes ou les: puissances de l'enfer, c’est-à-dire les royaumes de ce monde, armés de la force de la persécution; les hérésies et les schismes entraînant à la défection et à la révolte ; toutes les passions mutinées et soulevées à la fois dans le cœur de l’homme, ne pourront prévaloir contre le fondement de l'Église et l’Église elle-même. Les clefs remises à Pierre et à tous les pontifes romains, comme on remet au prince les clefs d’une forteresse ou d’une ville, expriment, d'une manière symbolique, la puissance de régir les âmes et le droit confié à Pierre d’une juridiction sans limites, qu'il exerce par lui-même et par les pasteurs de l'Église, qu'il institue et qu’il gouverne. L'administration des sacrements relève ainsi du pouvoir primordial donné à Pierre, par la Riérarchie des ministres eux-mêmes: