LA TRANSFIGURATION

perdra pour l'amour de moi et l'Évangile, la sauvera. Et que servira-t-il à l’homme de gagner le monde entier, s’il vient à se perdre lui-même ? Que gagne-t-il s’il perd son âme? Et en échange pour son âme, que pourra-t-il donner ? » Ces maximes crucifiantes, qui sont tout l’abrégé de la morale évangélique, s’adressaient à la foule aussi bien qu'aux disciples.

Jésus leur dit encore, afin d’apposer une sanction à ces fortes maximes, par l'attente du dernier jugement, dont il devait entretenir plus longuement ses disciples en d’autres circonstances : « Celui qui aura rougt de moi et de ma parole, au milieu de cette génération adultère et corrompue, le Fils de l'Homme rougira. aussi de lui, lorsqu'il viendra dans sa gloire et dans la gloire de Dieu, son Père, et avec tous les saints anges. Car, sachez le bien, le Fils de l’homme doit venir, dans lamajesté de son Pêre, accompagné de ses anges. Et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. Puis le Seigneur ajoute : Je vous le dis en vérité, i1yena; quelques-uns ici présents qui ne mourront point avant d'avoir vu le Fils de l’homme venir en son royaume et paraître dans sa puissance. »

Cette promesse spéciale faite à quelques apôtres parait avoir eu son accomplissement dans le mystère. même de la Transfiguration, que les trois évangélistes racontent immédiatement après le discours que nous venons de lire.

N° 81. — Le mystère de la Transfiguration (|). — « Or, il arriva, dit saint Luc, qu'environ huit jours s’écoulèrent, après que Jésus eut dit ces paroles; » saint Matthieu, en précisant le nombre de six jours seulement, sans compter celui du départ et celui de l’arrivée, ne diffère pas, comme on le voit, si ce n’est dans le mode du caleul; et les six jours intermédiaires

(1) S, Matthieu, XVII — S, Marc, IX, — 5. Luc, [X, 28.