GUÉRISON DE L'AVEUGLE-NÉ

De grands miracles lui restaient encore à faire, entre autres la guérison de l’aveugle-né, au milieu même de Jérusalem, et la résurrection de Lazare, à Béthanie, aux portes de la capitale de la Judée ; et ces derniers témoignages si éclatants de la divinité du Sauveur, en même temps que de son amour, se changeront pour les Scribes et les Pharisiens en causes de haine mortelle.

N° 90. — La guérison de l’aveugle-né alléguée en preuve de la divinité du Messie (1), — « Et comme Jésus passait, » un certain jour que l'Évangile ne désigne pas, aprés les différents entretiens tenus avec les Juifs, «il vit un homme aveugle de naissance. Et ses disciples lui demandèrent : Maître, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ni lui, ni ses parents n'ont péché, » de manière à mériter cette punition ; «mais c’est pour que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. » Jésus détruisait de la sorte un double préjugé des Juifs, qui était faux dans sa trop grande généralité ou dans l’application qu'ils en faisaient, lorsqu'ils attribuaient tous les maux corporels à un châtiment de quelque fàaute antérieure ou future, étrangère ou personnelle, sans voir ici aucune liaison avec le péché originel et commun à tous, qui ne pouvait avoir pour effet de ne faire naître que des aveugles. Jésus se contente de dire que la nature du mal ou la cécité de naissance est propre à faire éclater la gloire de Dieu par la grandeur du miracle, par le mode de guérison qu’il lui plaira d'employer, et surtout par la constatation publique et même juridique qui en sera faite. Le temps presse, semble-t-il ajouter, comme s’il lui importait plus encore de bien choisir la matière de ses miracles : « IL

(1) S. Jean, IX,