LES OUVRIERS DE LA VICGNE

sur la place publique. Et il leur dit : Allez, vous aussi, à ma wigne, et ce qui sera juste, je vous le donnerai, Et ils y allèrent. Il sortit encore vers la sixième et la neuvième heure, et il fit la même chose. »

La place publique, dans le langage de nos Écritures, c’est le monde, avec sa dissipation, son éloignement de Dieu, son activité fébrile, et ses passions cupides ou corrompues. Les ouvriers oisifs sont les pécheurs, languissant dans un état misérable. L'invitation du Père de famille, c’est l'appel de Dieu ou la grâce prévenante qui sollicite au bien; et le dernier promis à tous, en récompense du travail de la journée, c’est le royaume du Messie, ou la connaissance de l'Évangile, dont l’acceptation doit nous ouvrir le royaume du ciel. Les diverses heures où sort le Père de famille désignent, pour le peuple juif, les diverses périodes de son histoire, à commencer au temps des patriarches pour arriver à celui des prophètes ; et pour les différentes classes de personnes, les différents âges de la vie, où la voix de Dieu se fait entendre, par exemple, au jeune homme de l'Évangile que nous venons de voir, à Madeleine pénitente, à Zachée, au bon larron.

« Enfin étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient là ; et il leur dit : Pourquoi . êtes-vous ici tout le jour sans rien faire? Ils répondirent : Parce que personne ne nous a loués. Il leur dit : Allez, vous aussi à ma vigne. Le soir étant venu, » c’est-à-dire, la douzième heure, ou l’heure de la prédication évangélique, le maître de la vigne dit à son intendant, » qui est Jésus-Christ en personne ; « Appelle les ouvriers, et paye les, en commençant par les derniers et finissant par les premiers. Ceux donc qui étaient venus sur la onzième heure, s'étant approchés, reçurent chacun un denier ; or les premiers venant ensuite pensérent qu'ils allaient recevoir davantage, mais ils reçurent chacun un denier, eten le recevant ils