LES OUVRIERS DE LA VIGNE

murmuraient contre le père de famille, disant : ces derniers ont travaillé une heure, et vous les traitez comme nous qui avons porté le poids du jour et de la chaleur. Mais répondant à l'un d’eux, il dit : Mon ami, je ne te fais point de tort; n'es-tu pas convenu avec moi d’un denier? Prends ce qui est à toi, et va-t-en; je veux donner à ce dernier eomme à toi. Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux ? Et ton œil est-il mauvais parce que je suis bon? Aïnsi les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers ; car il ya beaucoup d’appelés mais peu d'élus, »

Cette espèce de renversement, ajoute Le P. de Ligny, devait causer de [a surprise; l’exclusion entière du plus grand nombre de ceux qui auront été appelés devait en causer bien davantage. C’est donc comme si Jésus-Christ disait : vous paraissez étonnés de m'entendre dire, que les premiers appelés seront renvoyés au dernier rang ; combien plus devez-vous l'être de ce que, parmi ce grand nombre d'hommes qui ont été appelés, et qui le seront encore, très-peu auront part à l'entrée de mon royaume et à la récompense! On. peut entendre ici l'élection ou le choix de ceux qui sont appelés, de leur prédestination à la grâce ou de leur prédestination à la gloire. Le murmure des ouvriers sur l'inégalité du travail et la parité du salaire, rappelle la jalousie des Pharisiens, si fiers de leurs œuvres de justice, et si portés à se préférer aux publicains et aux pécheurs, dont ils accusaient Jésus de se montrer l'ami et le protecteur. La parabole établit done la pleine indépendance de Dieu dans la distribution de ses grâces, qui les lui fait accorder à qui il lui plait, et dans la mesure qu’il lui plait , sans autre raison de ses préférences que son bon plaisir, et de sa prédileclion, que sa prédilection même (4).

(1) Hist. de la vie de Jésus-Christ, par de Lieny IE, ch. X.