JÉSUS DANS SA VIE PUBLIQUE

leur application devient universelle et s’accommode à toutes les conditions, à toutes les classes, à tous les sexes et à tous les âges, à tous les caractères et à tous les peuples, ainsi qu’on le voit par ceux qui sont appelés à participer à ces premières communications de la grâce, même dans la vie cachée du Sauveur (1).

On croit communément que la mort du saint patriarche Joseph a dû se placer dans l'intervalle qui sépare les mystères de la vie cachée des éclatants miracles de la vie publique de Jésus. Dans le commencement de son ministère, on voit Marie conviée avec Jésus aux noces de Cana : on ne parle point de J oseph. Un peu après, on le suit à Capharnaüum, lui, sa mère, ses frères, et ses disciples : Joseph'ne paraît pas, dit Bossuet, dans un dénombrement si exact. Marie est encore nommée plus d’une fois; mais après ce qui est écrit avec tant de soin par les évangélistes de la fuite du Sauveur en Égypte, de son retour à Nazareth, et de son recouvrement dans le temple, de son obéissance à ses parents, c'est-à-dire, à Marie et à Joseph, on n-entend plus parler de ce saint homme. Enfin à sa passion, le Sauveur laisse sa mère en garde, à son disciple bien-aimé, qui la reçut dans sa maison, ce qu'il n’aurait pas fait à ce dernier moment, si Joseph, le chaste époux de Marie, eût vécu encore sur la terre.

Ile PÉRIODE DE L'HISTOIRE ÉVANGÉLIQUE.