L'AVEUGLE DE JÉRICHO

laissant à demi-mort. Or, il arriva qu’un prêtre descendait de Jérusalem par la même voie; il le vit » réduit à cette extrémité, « et continua son éhemin ; de mêémeun lévite, se trouvant près de là, Le vit et passa outre. Mais un Samaritain qui était en voyage, vint près de lui, et le voyant , fut touché de compassion ; il s’approcha , banda ses plaies, après y avoir versé l'huile et le vin ; et, le mettant sur sa monture, il le conduisit en une hôtellerie et prit soin de lui. Et le lendemainil tira deux deniers, et, les donnant à l'hôte, il lui dit : Aie soin de lui, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. Lequel de ces trois vous paraît être le prochain de celui qui est tombé entre les mains des voleurs ? Et le docteur répondit : Celui qui a eu pitié de lui. Et Jésus lui dit : Allez et faites de même. »

Cette parabole du Samaritain, qui assiste le voyageur méprisé par un prêtre et par un lévite, montre assez d'elle-même, puisque le docteur en convint par sa réponse, que ce n’est pas sur la nation, mais sur lFhumanité en général que l’union des hommes doit être fondée. C’est la remarque de Bossuet : ainsi nul homme n’est étranger à un autre homme, fût-il d’une nation autant haïe dans la nôtre que les Samaritains l'étaient des Juifs. Les Pères donnent une autre explication spiri- tuelle ou allégorique à cette parabole : Le Samaritain, c’est Jésus-Christ; le blessé à mort, c'est Adam et sa postérité ; l’insensibilité du prêtre et du lévite couvre l'insuffisance du sacerdoce lévitique et de l’ancienne loi pour le salut du genre humain. Aïmons de tout notre cœur ce tendre Samaritain, devenu notre frère, descendu vers nous pour nous sauver et réparer notre nature déchue.

N° 102. — La guérison de l’aveugle de Jéricho (1). — « Où, il arriva, comme Jésus approchait

(1}Saint Luc, XVIIF, 35.