LAS PARABOLE DES DIX MINES

serviteur de Marie; et Ce premier sanctuaire remonterait aux temps apostoliques. Des restes de vieilles boiseries qui se trouvent mélées aux nouvelles, dans la restauration de la chapelle de saint Amadour, confirment la tradition de Zachée et le représentent d'abord sur le sycomore, puis recevant Jésus à l'entrée de sa maison (4).

N° 104. — Parabole des dix mines (2). — Le chef des publicains venait d'entendre ces paroles de réconciliation et de salut, sorties de la bouche du Sauveur lui-même, en présence de là foule, qui s'étonnait d'une telle condescendance à l'égard d’un pécheur. La miséricorde était allée au devant de la vérité; la justice et la paix s'étaient données le baiser, dans la maison hospitalière de Zachée. Mais la justice ne perdait pas ses droits sur ceux qui refusaient de recevoir le Messie ou qui ne savaient pas faire valoir les dons qu'ils en avaient reçus. C’est ce que nous apprend la parabole suivante, qui présente, comme on l’a dit (3) un reflet de l’histoire de cette époque, dans ce noble personnage, qui s’en va dans un pays lointain prendre possession d’un royaume.

En effet, Archélaüs, fils d'Hérode l’ancien, était allé à Rome pour obtenir de l'empereur l'héritage du royaume de son père, et pour revenir ensuite en prendre possession. [l'avait confié, pendant son absence, ses terres et ses trésors à quelques serviteurs fidèles, parmi lesquels l'historien Josèphe cite l'officier Philippe, qui eut à lutter, au péril de sa vie, contre la rapacité de Sabinus, gouverneur de Syrie, pour défendre les biens d’Archélaus, son maître. Les Juifs, de leur côté, envoyérent cinquante de leurs concitoyens, en ambas-

() Guide du pèlerin à Roc-Amadour, p. 62. — (2) Saint Luë, XIX, 12. — (3) Sepp. II, 231.