ScHürer

2. Cf. Jos., Ant jud., XII, 3, 3, 3. Cf. Ant. jud., XII, 6, 5.

antérieure. À partir de ce Jour, le mot ouvèdorov désigne le Sénat de Jérusalem.

Sa composition. — Il y a soixante et onze membres appartenant à lrois catégories : les Grands-prètres àpyreoei, les scribes yoauuareis, les Anciens ou chefs de famille. Au point de vue des opinions, à l’époque romaine, les Sanhédrites étaient, les uns Sadducéens, les autres Pharisiens: les premiers exerçaient les fonctions principales : c’est à ce parti qu'apparlenaient généralement les äoyteoets; le parti pharisien — celui des Docteurs /saumareis — était le plus influent.

Sa compétence. — Le Sanhédrin de la capitale formulait des règles ou décisions sur toutes les questions qui échappaient à la compétence des sanhédrins de province. « [Il était : à la fois parlement et concile! ». I se réunissait dans une salle du Temple et traitait les causes oralement. Deux témoins étaient nécessaires pour qu'une accusation fût reçue. La sentence de condamnation n'avait de valeur que s1 elle était portée à la majorité de deux voix au moins.

Peines. — Le falion était à peu près tombé en désuétude. On infligeait surtout, suivant le cas, l'amende comme compensation du dommage causé; la prison (préventive le plus souvent): le sacrifice expratoire pour certains délits. La [lagellation, peine corporelle la plus fréquente et dont frappaient même les tribunaux inférieurs, n’était pas considérée comme 1nfamanfe; la loi juive ne permettait pas de frapper plus dé quarante coups : pour être sûrs de ne pas dépasser ce chiffre, on n'en donnait que trente-neuf; on ne condamnait d'ail'eurs à ce maximum que pour les fautes plus graves (La flagellation romaine — celle dont on frappera le Christ — suivait d’autres règles : le nombre de coups n'était pas limité: on l'infligeait aux cives avec des verges, aux serur avec des

1. Edm. Srabrei, La Palestine au ieñips de Jésus-Christ. In-8, Paris, 1885, p. 102.

courroies armées d’osselets ou avec des lanières plus fines et cinglantes).

L'excommunication. — On commençait par isoler le coupable pendant trente jours; sil ne s’amendait pas, un tribunal de dix membres le chassait de Ja communauté. L'excommunication absolue ne pouvait être portée que par le Sauhédrin tout entier qui invoquait la malédiction et la mort sur le coupable auquel il ne restait plus qu'à quitter le pays.

La mort. — Les Juils infligeaient cette peine en général par la lapidation, qui était exécutée suivant ces règles fixes : D'une hauteur égale à deux fois la taille d'homme, deux témoins précipitaient le condamné et lui Jetaient une grosse pierre; s'il survivait, le peuple alors finissait de le lapider.

(Les Romains crucifiaient les coupables qui n'étaient pas cives roman).