GREC IGIT ED PS

7. Nous avons d'elles des listes de paiement au personnel de la déesse Bau (TSA, 9; 19), à des ouvriers (TSA, 14-17), des comptes de pêche (TSA, 48 ; 49), de fourrage (ibid., 34; 35; 86), des fournitures de bois et d'outils (ibid, 26; 27; 31), des entreprises de travaux publics (ibid. 24; 25; etc.). La femme peut être témoin dans les contrats (D P, 31); elle échange des cadeaux avec de grands personnages (TSA, 5). Les droits des veuves et des plus pauvres femmes sont sauvegardés (Gud. Cône B, XII, 23; V, 22; XI, 17). |

8. Le mariage est fixé par un contrat passé entre l’homme et son beaupère; on admet le divorce, mais il doit être prononcé par le juge (Urukag. i, IT, 15-21).

9. Cf. TSA, 5 : il n’est jamais question que d'une femme des individus qui sont mentionnés là.

10. À un certain moment, on pratiqua même la polyandrie (T/rukag.i, UI, 20 s.)

On adore les dieux, on vénère les héros. Des corps de prêtres pourvoient au service des temples, aux sacrifices, aux rites funéraires et magiques.

La religion est l’inspiratrice des beaux-arts dans la sculpture, la gravure, l'orfèvrerie, la bijouterie et la céramique".

Le dernier roi de Lagash, Uru-ka-gina, réforme les abus quise sont introduits dans la classe sacerdotale et dans ladministration. La suprématie passe ensuite à la ville de KisA, puis à Agadé, dont Sargon l'Ancien, un Sémite, est un des princes les plus célèbres. 17 soumet les colonies établies sur l’'Euphrate septentrional, en Syrie, en Palestine. Cette conquête occasionne des migrations. Une partie des Sémites s’avance jusqu'à la péninsule du Sinaï, où elle se heurte aux Égyptiens qui l’occupent militairement.

Naräm-Sin (3750° 3250°)° n'est pas moins célèbre que son père Sargon. De son vivant, il s'appelle « le dieu d’Agadé », se fait réprésenter avec le casque à cornes, emblème de la divinité, et met devant son nom le déferminatif divin. I fait plusieurs expéditions au pays de Magan’,

1. E. Porrier écrit, au sujet du vase d'argent d'Entemena : « Sur celte magnifique œuvre d'art apparaissent trois éléments dont on suit la longue survivance à travers les âges et qui englobent des civilisations très diverses : l’art grec archaïque, avec son goût pour les animaux orientaux et ses frises circulaires; l’art héraldique qui, transmis aux populations d'Asie Mineure et recueilli par les Arabes, s'est répandu dans toute l'Europe et s’est conservé jusqu’à nos jours; enfin l’art d’'Extrème-Orient, avec ses combinaisons spéciales de vases sans anses et de supports ajoutés, avec sa prédilection pour les images fantastiques. La Chaldée nous apparaît. comme le réservoir d'où les formules d'art les plus connues se sont déversées sur le monde entier. E. Porrier, Les Shumériens de la Chaldée, dans Revue de l'art ancien et moderne, XXVIT (1910), 40-41.

2. Synchronismes : C'est à peu près l'époque où du nord et de l’ouest de l’Europe se déversent en toutes les directions des tribus parlant des idiomes indo-européens ; — où les Chinois entrent dans l'Histoire : ce peuple, relativement peu nombreux encore, avec des idées et des mœurs particulières, est établi par stations entre les peuples « aborigènes » d'idées et de mœurs différentes.

9. Est-ce la péninsule du Sinaï? ou bien queique canton de l'ouest de l'Euphrate, soit en pays chaldéens, soit à la lisière du désert, soit dans le désert mème dans la direction de la péninsule du Sinaï, ou bien enfin sur

bat les Élamites et poursuit les Lullubi dans leurs montagnes du Zagros. Au nord, 1] monte jusqu’au pays des Gui, dans la région du lac de Van; c’est peut-être de là qu’il amène le magnifique bloc de grès jaune fin dont il fait une stèle triomphale!, Au sud, il réprime les villes d'Erek et de Naksu. Ilest le premier des souverains de Shumer et d’Akkad qui prenne le titre de « roi des quatre régions? », devenu classique.

Naràm-5in n’est pas seulement un grand conquérant, 1l est aussi un des plus grands constructeurs de son époque. Il couvre le pays de temples et de palais, embellit ses conquêtes elles-mêmes et, si nous en jugeons par les œuvres exécutées de son temps, 1l faut dire qu'il sait communiquer aux arlistes l'ampleur de son esprit et la simplicité de son génie”. C'est surtout à cette époque, sans doute, que l'usage de la céramique peinte se répand dans toute l'Asie antérieure du Sud, depuis les côtes de la Méditerranée ; jusqu aux montagnes de l'Ouest iranien“.

le golfe Persique? La question n’est pas résolue. Voir un résumé de la controverse dans G. Maspero, Histoire 1, 564, note 3.

S. Lax@pon s’est occupé récemment de celte question dans son article sur The early chronology of Sumer and Egypt (133-153), in The Journal of egyplian Archæology VII (1921), 142-149. Voici ses idées, en quelques mots. Magon désigne‘sûrement l'Égypte et Melukhha l’ Éthiopie, dans les annales d’Ashshurbanipal, vir® Hècle. Cf. Srnecx, Ashshurbanipal, t. IF, p. 794. À l’époque shumérienne, le nom de ce pays de Magan est uni à Dilmun et à MelukhÆha. Or Dilmun était situé quelque part, sur la côte de la mer Rouge; et Melukhkha désiguait l’Éthiopie, à l’époque d'El-Amarna. Mais il ne par aît pas qu’à lougine ces mots aient désigné aucune région. de l'Afrique; dès la période “préhistorique, Magan, Melukhkha, Dilun, étaient — ainsi que Shumer —- considérés comme les centres de la plus antique civilisation shumérienne, et situés au nord du golfe Persique, dans la région des îles Bahrein.

1. Elle mesure 2? mètres de haut sur 1 rm. 05 de large; son épaisseur varie entre O0 m. 18 et O0 m. 35.

2. C'est-à-dire : roi des quatre sections du cercle terrestre.

3. J. de MorGax, Délégat. en Perse, I, 144-158. V. Scueiz, ibid, II, 53-55. L'étude des monuments montre qu'il existe alors, au centre de la Chaldée, une « école » produisant des artistes de talent supérieur. Délég. ibid., [, 155 et 158.