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peut-être un « palais » antérieur (on y a découvert un sacrifice de fondation et une petite bibliothèque cunéiforme); la forteresse orientale du x° siècle {contemporaine de Salomon) dont les blocs sont un peu taillés et même un peu polis à l'extérieur, et pour laquelle on a employé aussi la chaux; la forteresse septentrionale remontant à 800 av. JC

Les maisons® s’entassaient en un désordre inextricable, parex. à Jéricho. Quoiqu'elles fussent de proportions minuscules, elles avaient souvent des murs {rès épais, sans fenêétres. La toiture était supportée par des piliers de briques ou des poteaux de bois posés sur des bases de pierre, à Ta‘annak, à Gezer, à Lâchis, encore au x° siècle.

Le sol était généralement de terre battue ou de grossiers enduits, avec un foyer creusé au milieu de la pièce principale.

Parfois 1l y avait dans les maisons une citerne et des jarres à grains, comme à Megiddo, à Gezer.

Céramique* depuis le 3° millénaire Jusqu'au ÀX° 5. av. J.-C, : Dansles villes « indigènes » les plus antiques, Lâchis, Grezer, Ta‘annak, se constitua un art indigène, ou mieux présémite, indépendant, en apparence, de toute inspiration étrangère.

Au début des temps néolithiques, l'argile épaisse, impure. monochrome, est seulement séchée au soleil; les vases sont faits à la main. Ils sont ensuite un peu plus élégants, à Tell es-Safy et à Ta‘annak.

Cette céramique est caractérisée par des stries obtenues à l’aide d'un grattoir de silex, à pointe unique ou dentelée comme une scie très fine.

Pour donner prise sur le vase, on ne faisait d’abord qu’une

1. C'est en Assyro-Babylonie plutôt qu'en Égypte qu'il faut chercher ue de cette architecture.

HI. VINCENT, Canaan, 65 s.

+ Canaan, 305. suiv,

oreillette horizontale ;une variélé considérable d'évolulions aboutit à l’anse recourbée... En ces temps-là, on ne pensait en somme qu'à l'utilité; l'art céramique vivait principalement des tradilions asiatiques (élamites et susiennes); plus tard, à la suite de graves transformations historiques, les importations venues de Chypre et du bassin égéen, entre 2000 et 4600, lui fourniront d'autres modèles".

Du XX V® au XVIE siècle environ, au nord et au sud du pays, comme dans l'Égypte pré-pharaonique et à Troie, on donne aux vases la forme d’animaux, d'homme, surtout de femme; citons une lampe-canard de Gezer. On songe aussi à polir la surface des vases pour rehausser la tonalité fondamentale de l'argile : ce sont là les premières tentatives esthétiques... Dans la céramique la plus ancienne, en Palestine comme en Egypte, en Babylonie, en Susiane, le galbe est plus parfait, le coloris plus riche et plus beau?.

Plus tard, on applique le coloriage à même l'argile ou sur un engobe généralement blanc: là dessus s’enlèvent en noir lustré, en noir épais, en rouge indien, des dessins capricieux. On représente parfois des animaux, mais parfois aussi, pêle-mêle, de simples lignes ondulées, brisées, recoupées, des zigzags, des treillis, des rubans. Plus tard encore, on dessine des plantes, des arbres et surtout des animaux, par exemple à Gezer, à Ta‘annak, à Tell el-Hesy. Les caractères de la céramique peinte sont l'épaisseur du dessin, l'usage des teintes pleines et la polychromie. (On rencontre les mêmes caractères en Babylonie. en Susiane, en Égypte.)

Quand la première invasion sémitique eut couvert la Palestine de peuples nouveaux, d’autres agglomérations durent se constituer dans lesquelles se développa, sauf dans les centres où les indigènes étaient les plus nombreux, une

1. H. Vixcenr, in RB, 1914, 518: voir 512-518. 2. Canaan, 319,

culture plus imprégnée d'éléments jusqu'alors étrangers!.

Vers la fin de la période pré-sémitique apparaît un procédé nouveau de décoration céramique : on emploie une seule couleur pour chaque élément de l'image: le dessin est plus précis et les lignes plus fines: les détails du corps sont indiqués par des lignes, et les intervalles vides laissent apparaître le fond ou l'engobe jaunâtre. C'esf un acheminement vers la lechnique égéenne: on pourrait l'appeler période cananéenne?.

9, Les lieux de culte.

Les sanctuaires où bâämôth. — Le sanctuaire, aux temps néolithiques, occupe une aire de 25 m. 50 sur 24 m. 40, sans murs de clôture, à Gezer. Il y a beaucoup de cupules creusées dans la roche, à Gezer, à Tell Djedeideh, à Tell Zaqariya, à Béthel, à Megiddo, etc., etc.; un canal les mel en communication avec une caverne (à incinération) où étaient reçus le sang et les hbations en l'honneur de la divinité’.

Aux temps cananéens, sur la grande aire du bâämäb, à Gezer, à Mégiddo, à Tell es-Safy, des stèles ou massébô(h massives sont élevées autour d’un pieu ou béthyle d'humbles proportions, objet unique du culte des anciens jours, dont la sainteté se communiquera avec le temps aux massébôt(h qui ne sont que commémoratives à l’origine.

Près des stèles sacrées est un autel‘ en pierre sur lequel on répand le sang, les hbations, les parfums, dont on asperge ensuite les massébôth ou que l’on porte au canal qui conduit à l’adylum, dans la caverne.

Le pieu à peine dégrossi, près de l'autel, représente le bosquet primitif à l'ombre duquel on rendait le culte: un