Pour eux, il soufflait du S

la nervosité. L'activité individuelle et commune procède à peu près invariablement par à-coups'.

Situation de la cité primitive*. — Deux passages du livre de Josué* décrivent la ligne de démarcation entre Juda et Benjamin : « La limite passait aux eaux d’Aïn-Shémèsh et aboutissait à ‘Aïn-Rogel. Elle remontait ensuite le ravin de Ben Hinnom, venant du sud au flanc du Jébuséen — c’est Jérusalem — gravissait la cime de la montagne qui est devant le ravin de Hinnom dans la direction de l'occident et à l'extrémité septentrionale de la vallée des Rephaïm. De la crête de la montagne, la limite s'infléchissait vers la source des eaux de Nephtoakh.... et tournait dans la direction de Ba‘alah — qui est Qiryath Ye‘arîm. »

Second texte : « Au midi, la limite se dirigeait de... Qiryath Ye‘arîm vers la source des eaux de Nephtoakh. Elle descendait à l'extrémité de la montagne qui est devant le ravin de Ben Hinnom et au nord de la vallée des Rephaiym, descendait le ravin de Hinnom vers le flanc du Jébuséen dans la direction du sud, et descendait enfin à la fontaine de Rogel. Par un circuit (vers le nord) elle aboutissait ensuite à ‘Aïn Shémésh ».

La limite autour de Jérusalem était donc Rogel (Bir Ayub), la vallée de Hinnon (wed er-Rabäby) dont l'estuaire est à la pointe méridionale de la ville jébuséenne, la vallée des Rephaiym*, ou quelque point voisin. La cité jébuséenne, confinant à ce tracé seulement par un point, à l'embouchure de l’wed er-Rabäby, se trouve localisée avec les meilleures vraisemblances sur la colline orientale. Disons quelques mots de chacun de ces points.

La vallée des Rephaïym, au temps de David, pouvait être