III. Calendrier Israélite agricole de Gezer

INDEX-LEXIQUE 535

LISTE DE MOTS

shumériens 605

akkadiens 607

hébreux 612

arabes 612

moabites 612

araméens 613

phéniciens 613

égyptiens 613

coptes 614

grecs 614

CITATIONS DE LA BIBLE 615

CORRIGENDA

Page :

p. 90, p. 336, lienpet.

ligne : lire :

9 pointé

1 Laçash 6 p. 37

21 Paradis, du

45 Nin-ka-utiul

12 Sinwhe

3 accusé de réception

2 composition du

19 MERIKARÉ

4 galets

17 et 19 Ashurbanipal

27 versé

9 tlrkhaiu

9 et 11 Namtaru

4 Ashur-natsir-apal 23 extension

21 Biruatti

5 An-kab n. 2 Byblos

n. 2 ci-dessous

n. lu Qirialhaym

2 Ex.

1 snaio

Jérusalem Sibylle, Hécatée

au lieu de :

pointe Lasgash p. 35

Paradis ou du Nin-kha-utud Sinh-vve

rédaction du

MEBIKERÉ

godets

Asliurpanipal

versée

tirkatn

Namturu

A shur-nasir-apal

extention

Birnatli

An-hab

Babylos

ci-dessus

Qiriat-haym

Ez.

Jérusulem Sibylle Hécatée

Oa peut lire Irashshi-ilu au lieu de Rashi-ilu 1. 10-p. 92, 1. 3 sont à reporter à la page 93, VI.

, 1. 5 : lire XVIII* au lien de XIX". ^Cf. L. Si-eleers, Le papyrus de Xe/'er Gr. in-8, Bruxelles, 1917.)

p. IX, 1. 31. On pense bien que nous n'avons pas entendu trancher, en quelques lignes, la question si complexe des influences, et notre métaphore (« comme en un vase clos ») ne veut pas aiïirmer l'indépendance absolue de la civilisation égyptienne. (Sur cette question des influences, on pourra lire A. Wiedeman.v, Das aile Aegypten, 47-49; J. Capart, Les oriçiines de la civilisation égyptienne, p. 31; G. BÉNÉDiTE, Compte rendus Acad. Inscr. et Bell. Leltr., 1919, 414-418; G. Jboi-iER, llist. de la civilis. égypt., 94-95.)

On constatera, dans le présent volume, comme on a pu le remarquer dans le premier, que nous évitons à dessein de nous prononcer d'une manière ferme sur la chronologie des hautes époques. La tendance actuelle la plus générale est de se rallier à la chronologie courte. ((Vcst donc au cours du 4* millénaire seulement que serait née la culture pharaonique.) Néanmoins, des savants connus conservent la chronologie longue : 1° parce que d'après eux elle est requise par le développement de la civilisation orientale; 2" parce que la chronologie courte exige, sans raison sulTlsaute, cpie l'on fasse chevaucher les dynasties les unes sur h.'S autres. (Voir, sur ce point, l'opinion de J. de Mohoan, dans son livre récent : Llfonime préhistori([ue, in-S. Paris, 1921, p. 107.)