De même SBH n

nous en avons quelquefois', on remarque que souvent l'on esl en présence de morceaux empruntés à des copies diffé rentes et cousus ensemble.

Prenons comme exemple GT XV, 24-25. Les lignes lisibles 6-12 sont aussi GT VII, 25-31. Le verso est un duplicaium de K. 41 Recto, Goll. III -\- Verso I. D'autre part l'étude deK. 41 montre que ce morceau est d'un style plus pur que GT XV, 24-25^. Enfin K. 41 est une copie, avec traduction sémitique; par conséquent le texte remontait à un texte différent de celui de GT XV, 24, et antérieur \ et donc il existait déjà un autre texte différent de GTXV, 24.

Quelquefois on applique à un dieu ce qui est dit d'un autre; ainsi le texte SBH 1-3 est un Hymne au Verbe d'Enlil. Or K 69, qui est un Hymne au Verbe de Nergal consiste simplement en 27 vers de SBH ^-3^

Le fond^ primitif de la série « Giel élevé » ^, en l'honneur de Sin, fut composé pour le culte d'Ur. Une imitation en fut faite, à Sippar semble t-il. en un hymne à Shamash. Et, plus tard, celui-ci fut inséré dans la série d'Ur, oîi elle se trouve ^

Dans un hymne de la liturgie d'Isin", nous avons un passage en l'honneur d'Enlil* avec une enclave' en Ihonneur de Shamash qui dérive des écoles de Sippar ou de Larsa'°.

1. Ainsi de SBII n" 48 (copie néo-babylonienne) nous avons un fragment de duplicaium SBH n" 50 et deux copies assyriennes K. 4629 et Rm 132 (m V R 52).

2. Cf. les études de Pinches (PSBA, 1895 Febr.) et de ST Langdon (Surn. Bab. Psahns, 1909, p. 1 ; Cf. ZA, XXII, 203.).