Reproduite dans IV R

6. Dans le texte babylonien archaïque, l'invocation aux dieux se limite à Enlil (Bel) qui se présente avec ses « puissants noms » — sept en tout, dans ce texte — et on ne mentionne que les temples ou sanctuaires de Nippur. (Avec cette ville on ne nomme que Ur et Larsa.). Dans la recension postérieure, outre les sept « puissants noms » de Bel de Nippur, figurent Éa, Marduk, Nebo et Madanu, et les villes de Babylone, Borsippa, Sippar, Isin et Nippur.

7. On pourrait citer d'autres faits littéraires de même genre. En voici encore un où nous constatons que le rédacteur a adapté a une divinité ce qui avait été écrit pour une autre, en d'autres temps et en d'autres lieux : Une série {muten-nu-nunuz-giin « la déesse de la naissance de l'enfant » = SBH 46; 47; 48; 49) annonce la série qui suit (uru-/i/iuZ-a-</e= « celle dont la ville est détruite, ») dont nous avons quatre tablettes, les l*"®, 2*, 5* et 6' (SBH 51; 52; 55; 53.). Les deux l'*^ de ces quatre sont une lamentation

hymnes ou psaumes, dans leur état actuel, sont des compilations dans lesquelles on a adapté ou même simplement enfilé, eu. l'honneur d'une divinité donnée, des séries de vers composés quelquefois en l'honneur d'autres dieux et en des temps déjà lointains peut-être.

Pour apprécier ces psaumes à leur juste valeur, il faudrait pouvoir avec certitude séparer les éléments constitutifs de chacun, savoir en quelle circonstance, dans quel but et à l'adresse de quel dieu ils avaient été composés. Or cela est presque toujours malaisé, et quelquefois même absolument impossible,

b. — Poème en hahi/ Ionien.

Le Juste souffrant.

Un fragment de poème du Juste souffrant, en babylonien classique du Nouvel Empire babylonien, si ce n'est du temps des derniers Sargonides, a été trouvé à Suse en 1910. Nous en donnons seulement l'analyse ^

La face du fragment décrivait, très probablement, les revers immérités du Juste, mis en contraste avec sa prospérité et sa générosité passées. Au temps des beaux jours, le Juste ne gardait pas pour lui, mais dispensait aux indi-

à Bau d'Isin; les deux suivantes, de même forme lilléraire que les précédentes, sont une lamentation à Nanâ dErek.

Deux tablettes — une de chaque série — ont le même contenu littéraire :

1" sér. SBH 48 2« sér. SBH 52

lamentation à Bau d'Isin décrivant ses souffrances, elle se lamente sur Isin et ses temples, avec le motif : a ils ont

[jeté au vent. »

Enlil, cause de la calamité.

Bau continue de se lamenter, désolation de Bau.

Hymne à Enlil.

ancienne lamentation à Enlil, concernant Nippur, avec inser-

[tion pour Isin.

1. Elle est empruntée au P. Scheil, qui a publié ce fragment dans Mémoires, t. XIV (1913), p. 46-48.