Ex. XXIV

endroits, les LXX accepLent les apparitions de Dieu telles que le texte hébreu les présente.

La version des LXX fut faite sur des manuscrits hébreux écrits, par endroits', encaraclères phéniciens, mais, le plus souvent, en caractères en partie évolués vers l'alphabet carré ^.

Cette version eut une grande vogue parmi les Juifs hellénistes.

Dans le même milieu alexandrin paraît avoir été écrit le Livide de la Sagesse, qui est un des documents les plus importants pour la connaissance du milieu intellectuel judéo alexandrin avant Philon. Mais Tétude de ce livre sacré relève de la Littérature biblique et de la Théologie biblique.

Lktire du grand prêtre Eléazar^.

La préoccupation de faire accepter les idées et les livres des Juifs se constate dans cette Lettre sur le sens allégorique. Cet écrit se rattache à la légende des LXX. L'auteur s'applique à montrer Idsens caché et spirituel des prescriptions matérielles de la Loi. Ces prescriptions ne sont que les symboles d'idées morales et religieuses et, par suite, elles sont acceptables pour l'esprit des Grecs, tout railleur qu'il est, et pour leur genre de vie émancipée.

Fragmkmts d'Aristobulk*.

Les mêmes idées sont développées dans les Fragments d'Aristobule. Nous avons dit que cet auteur tenta de rattacher au Judaïsme^ les Philosophes et Poètes grecs; il s'ef-

1. Orig-ène [Selecta in Ezech. IX, 5) dit que le law a la forme d'une croix; or cela nest vrai qae dans l'ancienne écriture.