Anu, Voir Inu

2. Anu, dieu qui apparaît à la tète du Panthéon babylonien des les époques les plus anciennes historiquement documentées, à Erek, à Lagash, à Ur, 35, 45. Cf. 85, 252, 307, Bel et Ea constituent avec lui la grande triade babylonienne, 87, 208, 211, 235, 387, 388, 400 (la fête akïlu d'A., 388.) Dans le Mythe d'Adapa, 210.

Anu-akh-iddin (« le dieu Anu a donné un frère »), nom propre d'un scribe néo-babylonien d'Erek, 2, n.

Anubis, 125, dieu égyptien protecteur des nomes 12% 17% et 18''; spécialement honoré à Abydos. On le représentait avec une tête de chacal.

Lorsque le cadavre d'Osiris eut été dépecé, Anubis envoyé par son père R'a (ému des pleurs d'Isis) réunit et mit en place les membres disjoints et embauma le grand mort. Il est appelé, dans les textes « chef du mystère », en tant qu'inventeur' des rites de la momification.

Anunitum {A-nun-ni-tum, Scueil, Text.

élam. sém. III, 37, 1. 30; A-nu-na-itu{ou te), ScnnoEDER KAII II n» 50; cf. ZA xxxiv, (1822) 189, une des formes de la déesse Ishtar considérée comme guerrière.

Anunna/ii, 35, 91, 293. La conception babylonienne des A. varia avec le temps.

Furent-ils à l'origine, des dieux des sources, des génies bien faisants pour les bons et terribles pour les méchants? Quoi qu'il en soit, à une certaine époque ils représentaient les divinités de la terre et des enfers, 241. Parfois, le mot Anunnahi est employé pour désigner simplement

les dieux, sans distinction, 44, 51„ n. 8.

Les A. proclament Adapa « le pur, le « messie », l'observateur des ordres sacrés », 212, 1. 9; Nabû prince des A., 255.

Anunnitum=: Anunitum, 208.

Anzan ou Anshan, partie du pays d'Élam occupée par des hommes de race et de langue non sémitiques, 107, 396, 397.

An-za-qar, n. pr. de ville (époque cassite), 207.

AptmoDiTOPOLis, à une cinquantaine de kilom. au s. du Caire, appelée autrefois ïep-ieh ou Per-IIalhor neht Tepieli [=z maison d'IIathor, souveraine de Tep-ieh). Les Grecs identifiaient Ilathoravec leur Aphrodite, 528.

Ap-heru, un des noms d'Anubis chargé d'introduire les âmes dans l'autre monde, 408.

Apion, grammairien qui écrivit contre les Juifs, 483.

Apis. Voir Hapi.

Apocalypse, deQnition, 498; — Apoc^ des Semaines dans le Livred'IIénoch,

506, n. 3; — Apoc. de Noé, ibid. p.

507, n. 5. — Apoc. dAbraham, 511; — de Joseph ; — d'Elie ; — de Sopho~ nie, 511; — Livre d'Eldad et de Modad, 511. Apoc. de Baruch, 499, Apocal. de Pierre, 499.

Apocalyptique (Littérature) yw/iie palestinienne, 495 suiv.

Apocrj/phes (Lettres) composées par des Juifs alexandrins, 480 s.

Apollonius de Rhodes (2^" moitié du III* s. av. J.-C), 467, n. 2.

Appollonius Molon, écrivit contre les Juifs ex professo, 483.

Apologistes juifs, 478 et suiv.

« Apparition » du dieu Amon à Ramsès

II, après une belle prière, 323.

Apsu ou absu, ahzu. Voir E-a, cf. 82,

INDEX-LEXIQUE

Apuru {=■ Aburu = Hébreu (!!!) dans un texte égyptien, SQ2.

Arabie. Evénements d'A. sous Asavaddon, 305 s.

A?'ad, Arwad, ville située sur un petit îlot de la côle phénicienne; en face, sur le continent : Marath, Karne, Antharados. Prend part à la confédération hittito-" syrienne » contre RamsèsII, 321 s.

Arakhsamna, nom du 8^ mois babylonien, 532.

Arakhtu, nom d'un canal de Babylone,

Arwad. Voir Arad.

Arallu, équivalent du Sheôl hébreu; c'est le monde inférieur, le royaume des morts, 262, n. 9.

Ararra, n. pr. de canal, prèsde Bagdad (époque cassite), 207.

Araméenne (Littéi'ature), 421.

Araméens. Dans les textes cunéiformes les plus anciens, il est question d'Araméens, nomades dont les incursions préoccupent les Mésopotamiens du centre, de l'Ouest ou même du Sud et qui, parfois, déferlent en Syrie ou, en Phénicie... 252.

Parmi ces Araméens, il y en eut qui se fixèrent à Kharran, d'autres dans la région de Damas et du Hauran, d'autres sur l'Oronte; certaines vagues s'arrêtèrent en Arabie seulement ou en Egypte. Au vin'' s.

av. J.-C, leur langue se répandit en Assyrie et même en Palestine, 421.

De la langue araméenne dériva celle des Nabatéens, des Palmyréniens et des Juifs de l'époque de Jésus-Christ, 421 s.

Les Grecs appelèrent ces Araméens Syriens, et Syrie leur pays; ce dernier mot était employé d'ailleurs, tantôt en un sens large ( =:pays compris entre le Tigre, la Gilicie, l'Arabie et l'Egypte), tantôt en un sens plus étroit ( = pays situé à l'Ouest de l'Euphrate, entre V Arabie, la Palestine et la Gilicie).

Ararat (Voir Urartu). Un agent diplomatique envoyé au pays d'A., 312.

Aratiis, poète et astronome grec, né à Soles ou à Tarse (Gilicie), vécut à la cour d'Alexandrie, auprès de Ptolémée Philadelphe (milieu du m» siècle), puis fut appelé en Macédoine.

Son poème, intitulé Les Phénomènes, représente les idées que l'on se faisait de son temps sur la terre, les corps célestes, les pronostics ou signes précurseurs des changements de temps.

Archers; s'applique (dans les textes égyptiens) aux étrangers, Asiatiques ou autres; 137, 149.

Architectes (leurs responsabilités), d'après le Gode de Hammurabi, 63.

Archives des temples, (Voir Bibliothèques) aux temps hammurabiens, 54.

Plus tard, 351.

Argonautiques d'Apollonius de Rhodes (2<ie moitié du iii« s. av. J.-G.), 467.

Aristée, auteur juif alexandrin, 478.

Aristée {ï>sQ\iào), 484, 486.

Aristobule, 517. (Gf. t. I, 234).

Aristobule, auteur juif alexandrin qui s'appliqua à rattacher au Judaïsme les Philosophes et les Poètes grecs, 479, 490.

Aristole, 455 s. (Gf. t. I, 235)

Armes. Hommes d'armes, chez les Hittites, 183.

Arrion, fleuve du pays de Moab; se jette dans la mer Morte. (A certains endroits, il coule au fond d'une gorge sauvage profonde de 650 m.), 420.

'Aro'er, ville du pays de Moab, sur le fleuve Arnon, 420.

Arq-Reshef, mentionné à la suite de divinités araméennes (Inscrip. de Hadad), 431.

Arsham, gouverneur perse préposé k l'administration de l'Egypte, 425.

Arsinoé, fille de Ptolémée Lagus, née vers 316 av. J.-C. Elle fut successivement femme de Lysimaque, roi de

INDEX-LEXIQUE

Thrace, de Ptolémée Céraumis et de Plolémée II Philadelplie, son proj)re frère. Elle fui adorée, en Ègyplc et en Grèce, sous le nom de Venus Zéphyrltis.

2. A?'sinoé, fille de Ptolémée III Evergète, épousa Ptolémée IV son frère, assista avec lui à la bataille de Raphia et contribua à la défaite d"Antiochus le Grand. Son mari, épris de la courtisane Agaloclée, la fil mettre à mort, 444.

3. Arsinoé, fille de Plolémée XI Aulète et sœur de la fameuse Cléopâtre.

César, tuteurde ces deux princesses, donna l'Egypte à Cléopâtre et Chypre à A. Celle-ci, mécontente essaya d'enlever la couronne à sa sœur, mais, battue, elle fut reléguée dans une ville d'Orient et tuée par Antoine (41 av. J.-C.) sur la demande de Cléopâtre.

4. Arsinoé, nom de plusieurs villes en Cilicie, en Egypte, en Ethiopie, dans l'île de Chypre, etc.

Art de VÉgypte est surtout religieux, 116-117.

Arlapan, auteur juif alexandrin; 478.

Ai'tisans, chez les Hittites, 183.

Aruru, déesse créatrice, 84 n. 2, 233; déesse de l'enfantement, patronne spéciale de la ville de Kesh, dans la Basse Mésopotamie. Elle fut considérée comme la sœur du dieu Ellil et aussi comme son épouse. Son temple, à Kesh, s'appelait Ê-inakh (grande maison.)

Arvad, Arwad, île et ville de la Méditerranée, au ras de la côte phénicienne, à hauteur de Chypre, 309.

Arzaiva. Voir Lu y a.

Asaraddon, Asarhaddon, (681-668), fils et successeur de Sennachérib, roi d'Assyrie. (Voir t. 1, 236.), 216. — Oracles publiés sous son règne, 267.

— Textes historiques d'A., 304 s.

Ascalon, Ashqlôn, ville située sur la Méditerranée, entre Gaza et Azot,

dans la Shéphéla, déjà mentionnée dans la correspondance d'El-Amarno et dans les Annales de Ramsès 11.

Les Philistins en firent leur port de commerce, qui fut aussi une de leurs principales villes. Dans les Annales assyriennes, 302, 303.

Entre 175 et 135 av. J.-C, Ascalon était toute païenne. Elle honorait Dagon et Aslarté ; sur ses médailles figurent Poséidon, Asclépios, Ilélios, Athéna. Elle avait un temple à Apollon.

Ascension d'haïe, 498.

Asclépiade de Samos, 467, n. 3.

Asdod, Ashdôdh (plus tard Azol), port de commerce des Philistins; une des villes dont s'empare Ashurbanipa, roi d'Assyrie (au viii® s.) dans son expédition contre l'Égvpte, 292, 309 (303).

Entre 175 et 135 av. J.-C, vassale des rois de Syrie, elle était toute païenne. Si nous pouvions entrer dans tous les détails, en ce Vocabulaire, il faudrait dire que Judas Machabée pilla cette ville en 163 av.

J.-C, brûla les autels et les idoles païennes, etc.

Ashéra, déesse bonne, protectrice, qui donne le bonheur et la grâce, parèdre du dieu Adad ; déesse du pays de Canaan et des régions environnantes, dès les temps hammurabiens. (Ce mot Ashéra est le féminin de Ashyr, qui est lui-même une forme àWshur par lequel on désigne le dieu national de l'Assyrie, 444.

As/i/v!2:aj=:les Scythes nomades (les Scythes proprement dits). Voir t. I, 237. — Les Ashkuzai dans les Oracles, 268. n. 1.

Ashipu, prêtre choisi par les dieux Ea et Miirdiik pour prononcer les exorcisnies et pratiquer les rites qui délivrent l'homme du mal et de la souillure. C'est celui des prêtres assyrobabyloniens qui exerçait le plus d'infiuence dans le culte, 174, n. 2.

INDEX-LEXIQUE

Ashnunnak. Voir Eshnunak.

Ashshiir=z Assyrie ou bien la capitale de l'Assyrie, suivant le déterminatif dont ce mol est accompagné, 4, 433

* et passim.

Les progrès d'A., 215 ; — Ashshur « la ville de science », 297, cf. 3, 269 s. ; 283, 289 s. ; 294 s. ; 297, 396 s. (Cyrus).

^Ashta?'-Kainosh (nom propre composé de deux éléments dont le premier est le nom de la déesse et le second, celui du dieu) formé comme le nom de 'Athar-'Athe [Alargalis).

Ashur, dieu national d'Assyrie.

Ashurbanipal (668-626), fils et successeur d'Asaraddon, roi d'Assyrie, 216.

— Bibliothèque d' Ashurbanipal :

description, 216, s. — Oracles publiés sous son règne, 267. — Prière intéressante dA., 283; cf. 289. — Ruine de Thèbes d'Egypte, 308. — Vingtdeux rois rendent hommage à A, 308-

Ashur^-natsir-apal, roid'Assyrie auix* s.

(Voir t. I, 237), 252, 291.

Akhshûru, montagne mentionnée par Sargon, roi d'Assyrie, 296.

Ashuritu (=r Islitar) nom de la déesse parèdre d'Ashur, 284.

Ashur-uballit (Voir t. I), 219.

Asiatiques en Egypte (Voir 1. 1,237), 128, 129 (cf. 140). Des A. syro-cananéens descendent en Egypte (147 s.), à l'époque d'EI-Amarna, 325.

Asmonéens, nom donné à la monarchie juive des Machabées, 466 (Cf. t. 1, 238).

Assomption de Moïse (Livre de), 508.

Asswdn 125 (les papyrus d"), 64, n. 4.

Assyrie. Voir Ashshur. — A une époque récente, les textes cunéiformes disent Assyrie pour Babylonie, et vicv versa, 309, n. 3.

Aslarté, déesse qui correspond à l'ishtar babylonienne, 441, 444; prise explicitement à témoin dans le traité

conclu entre Hittites et Égyptiens, 203. (Voir Ishtar.)

Astyage, fait prisonnier par Cyrus (Vision de Nabonide), 395.

Astres divinisés, 461, n. 3; — A. Dans le Livre d'Hênod, 500 suiv.

Astres. Observations des a. 49, 270.

Astrolabe, instrument dont on se servait autrefois pour observer et déterminer la hauteur des étoiles au dessus de l'horizon, 218.

Astrologie, 217. Présages astrologiques, 218, 270, suiv. (le principe, 270). Rappoi'ts officiels au roi, 271. Littérature astrologique, 82, n. 4, 218, 270.

A-ta-a, Atâ, Aia, dieu du pays de Kharran connu par les noms propres Atâidri (G. H. W. Johns, Doornsday Book : n. 5, vu. 3 ; et Assyi'ian Deeds, 193 R 3) et Ata-sûri [Assyr.

Deeds, 207 R 2.) Johns l'identifie à Atê (dooms-day Book, p. 17.) On peut songer au dieu arabe (ilu) Daa-a du Prisme S d'Asaraddon, îace IV, 10 qui, lui-même, rappelle le dieu nabatéen N5ri. 306, n. 1.

Atarateh ('.4/ar-A/e)=:Atargatis, déesse palmyrénienne; elle avait un sanctuaire à Hiérapolis de Syrie, 419, n. 10; 437, n.

Atarkhasis héros d'un fragment de mythe (CT XV). Le dieu La est son protecteur. A. paraît être le même personnage qu'Uta-Napishtim le survivant du déluge babylonien (=A'jsuthros. Voir ce mot), 401.

^Ataroth (auj. d'h. '■Attarus), ville du pays de Moab, au N.-E. de l'ancienne Machaerus, 418.

Atar qurumaia, un des dieux arabes du temps du roid'A?syrie Asaraddon, Atar-Samain, di\imlé féminine des Arabes au temps du roi d'Assyrie Ashurbanipal, 306, n. 4, Atar-suri, nom propre palmyrénien,

Atergatis {on Aiargalis}. \oir Atarateh.

INDEX-LEXIQUE

Athe (Voir 437, n. 4), cf. R. Dussaud. Not. Mylhol. sijr, 82 suiv,

Aten [Alon] est avant tout le disquesolaire. Généralement, il est nommé en connexion avec R*a ; par ex. : li'a dans son Alen; cependant il reçut lui-même, directement, un culte — probablement à Iléliopolis où il eut un temple — et, plus lard, avec Amenophis IV, son culte constitua la religion d'Etat. (Wiedemann, Religion of (lie anc. Egypl. 53), 31G; cf. 346.

Alhe-natan, nom propre d'un individu palmyrien, 437.

Athènes (Voir T. I, 238). Ses goûts aux vi^-v* s., 447.

Allas, personnage légendaire, roi de Mauritanie, Ois de Zeus et de Glymène (suivant d'autres, de Japet, père des Hyades et des Pléiades, appelées pour cela Atlanlides). Les traditions expliquent de manières différentes pourquoi il fut condamné à soutenir le ciel.

Alra-khasis. Voir Atarkhasis.

Atsu-shu-namir (=sa sortie est brillante), nom de ïefféminé {assinnu :

UR-SAL = SAL : femme -|- un : chien) créé par Èa et envoyé vers Eresbkigal, dans la Descente d'ishtar aux enfers, 1. 11, suiv., 244.

Atsutsi, « ville » située au pays de Uluate, 293.

Au-delà. L'autre monde, dont celui-ci est la réplique, 50, 314. — Incantations, amulettes, etc., nécessaires pour y pénétrer (d'après les Égyptiens), 337. Cf. 121 ; d'après Platon, 451. — dans le Livre d'Hénoch, 500.

Atum. Voir Soleil.

Auteur. Le nom d'auteur, dans les textes babyloniens, 2, avec n. 1 et 2.

Avaris, ville du Delta appelée ht-tv'rt = " maison de la fuite », parce que, disait-on, ce fut de là que Set, meurtrier de son père, le juste Osiris, s'enfuit en Orient. Mais llorus, ven-

geur d'Osiris, et son frère Set firent un compromis : celui-ci garda la Basse Egypte et Ilorus la Haute tgypte (jusqu'au jour où un puissant pharaon unit les deux sceptres. )- Avaris fut le camp retranché des Ilyksôs, et Set fut leur dieu. (Sur la situation d'Avaris, cf. A. Gauuiner in Journal of aegypt. Archaeology; III, (1916) 99-101.), 319, s. 483.

Avenir (Le mystère I') chez les Shumériens, 49 s. ; aux temps hammurabiens, 107, dans la Bible, 140, n. 2; chez les Egyptiens, 110 s. — A l'époque assyrienne, 200. — Aux yeux des Juifs, après l'Exil, 496.

Avorlenient, suivant le Droit assyrien, 224, 226.

Awstan personnage considérable de Jérusalem (v* s. av. J.-C.), 42('>.

Azag-sug), dieu babylonien invoqué à côté de la déesse Nin-akha-kud-du, 385, 389.

Azêqâh est une ville de la Séphléa, dès l'époque de Josué. Elle est presque toujours nommée avec Socho [Shôcoh-rz Esh-Shuwêke au S. de Bêt-Nettif), mais on ne peut pas la localiser avec plus de précision, 39,

Azot. (Voir Asdod.)

1. Ba'al; dans le monde sémitique désignait un attribut de la divinité.

Plus tard, il fut considéré comme le principe générateur masculin, époux d'Astarté. (Cf. t. I, 240) Ce dieu fut importé de Canaan en Egypte, à la suite des guerres des xvii« et xix^ dyn.. Cf. 324.

2. Ba'al, roi de Tyr, sous Ashurlianipal, roi d'Assyrie {Ashurb. Cyl. de Rassam, Col. ii, 49), 309.

Ba'al-Me'on ville de Moab, au S.-U. de Mâdebâ (Cf. t. I. 130), 418.

Daal-samin : » Le Maître des cieux », un des dieux palmyréniens, 438.

Baal-shilleni, nom propre d'un Chypriote, 443.

£aaZ-rsa/)/ion = probablemenl un ba'al spécial de la côte phénicienne. 441.

Babbar, un des noms shumériens du dieu soleil, 7, s.

Babyîone (Voir Koldewey, W ied. liabylon). L'ancienne B. s'étendait surtout sur la rive gauche du cours actuel de l'Euphrale; mais l'ancien lit devait traverser la ville. A l'angle S.-E. de la citadelle, on a découvert des briques de Nabuchodonosor qui ont un intérêt spécial, car elles portent cette inscription : « J'ai édifié le palais, la demeure de ma royauté, sur la terre de Babyîone qui est dans Babyîone... » L. c. 84.

On a conjecturé (RB, 1914, 279) que sur cette terre de Babyîone (Babylone veut dire en accadien : porle de dieu ou porte des dieux) se fit l'installation primitive; et cette /Jor<e de dieu ferait songer à la « maison de Dieu et porte du ciel » sur laquelle fut fondée Bethel. (Sur Babyîone,voir encore nolvc 1. 1, 240.}. Fondée par Anu et Enlil, 110. — [Copies de textes faites par les scribes sur la collection de B., 4, n. 1.

Babyîone devient, sous Ilammurabi, la métropole politique et religieuse de la Babylonie, 53. — La Babyîone céleste, 91. — La B. de Nabuchodonosor II, 391, s. — La fin de B., 382; détruite par Sennachérib (oracle de Nabonide), 396. (Cf. t. I, 240.) — Fête du nouvel an à B., 388, 397 s.

Babylonie. Voir Assyrie.

Babylonien. Le b. langue « diplomatique » au xv^-xiv«^ s. au J.-C, 172.

(Cf. 200), 204.

Ba-ga, dans le grand temple t'-ninnu de Lagash 910, 14 ; c'était probablement l'endroit oîi se trouvait la table ou autel (Ur-Nina et Urukagina, passim.)

Bagdad (à l'époque cassile [al) Bagda-da, 207.

Bagohi, nom d'un gouverneur de la Judée, à l'époque perse, 424.

Bail de culture dans les contrats de la I" dyn. de Babyîone, 68.

Baîli, autre transcription de Biliu, 376.

Balawat, nom moderne d'un tell situé à 15 milles anglais à l'est de Mossul, fouillé en 1878 par Hobmuzd Rassam.

On y trouva des bandes de bronze qui avaient été appliquées sur les vantaux de portes de bois. Sur ces bandes, le sculpteur avait représenté en bas-reliefs les campagnes et les victoires de Salmanazar II (860-825.) Voir Perrot et Chipiez, //js<. de VArt, t. II, passini, en particulier 620-627.

(En Grèce, les arts n'ont pas encore commencé : on date les débuts de 1 vie nationale du viii« s. ; les premiers xoana sont des vii*-vi* s.), 287.

Ba'lira'si, montagne dominant la mer de Syrie, 230.

Bâmoth ou Bâmot Ba'al, 420.

Barbiers, en Babylonie, 63; 79; chez les Hittites, 183.

Bar-Bekub, roi araméen de Y'ôdi, 421, fils de Panammu, 433. Inscription de B. 432, s.

Bar-sur (=Bar-tsur), père de Panammu, roi de J'ôdi, 432.

Bârû. Les b. et l'avenir en Babylonie, 50, s. 107.

Basl. Voir Ubast.

Ba-u, Bau (parèdre du dieu Ningirsu), déesse de l'enfantement qui donnait vie et abondance. Elle était particulièrement honorée à Lagash (Basse Mésopotamie), 208, 406.

Prière a Ba-u, 264.

Beau (Contemplation du B.), dans Platon, 453.

Bedel, prince zakkala, 364.

Behislun (ou Bi-Sutun), l'ancienne Bagastana, montagne escarpée du Kurdistan; elle s'élève perpendiculairement à plus de 400 m., non loin de la ville de Kermanschah. A sa base,

lé sol est jonché de ruines. Sur le 1 rocher, au-dessus d'un l)as-relief représentant Darius, fils d'Hystaspe en une inscription trilingue (babylonien, élamite, perse) de -100 lignes, le roi remercie le ciel des 19 victoires (ju'il a remportées sur les rebelles de son empire, 424.

Bel (shumér. : En-lil). Etymol, : seigneur, maître (à peu près au sens du seigneur féodal, possesseur du sol.) A l'époque de la I""^ dynastie babylonienne (celle de Hammurabi), ce mot est pris à peu près comme synonyme du dieu de la capitale, Marduk, lequel supplanta Enlil. (Voir Enlil), 208, 238. — 383. (Voir Anu), 283, — Lettre d'un certain Bel au roi (temps assyriens), 312.

Bel, identifié à Zeus, un des dieux de

Palmyre, 438, n.

Bél-kharran-bél-utsur , administrateur ou intendant [nâgiru) de Tiglatpileser III. (Sur le nâgiru, voir E. Klau- BER, Assyr. BeamtenLum, Kap. 7), 293, s, Bêlit (shumér. : Nin-lil), parèdre du

dieu Bel (shumér. : Enlil), 283.

Bèlil'ilê, appellatif pris comme synonyme de Marna, dans un Hymne (CTXV, PI. 1), 44 n. 7. (Cf. 295).

Bél-shassuri {= Bel de la fécondité), dans un oracle a Asaraddon, 269, 1. 8-9.

Bérose, prêtre babylonien né sous Alexandre-le-Grand, mort sous Antiochus II Théos, connu comme historien. Il avait écrit en grec trois livres appelés Babyloniaca ou Chaldaica ou encore chaldaica^i hisloriai ; nous n'en connaissons que des fragments conservés par Josèphe, Eusèbe, le Syncelle elquelques Pères qui se servirent de ses écrits pour conBrmer la véracité de la Bible. Ces fragments permettent d'admettreque l'œuvre globale comprenait des traditions sur l'origine de l'humanité, une description de la Babylonic et

de ses populations, une liste chronologique de ses rois depuis les origines jusqu'à Cyrus. De même que Maxime de Tyr pour la Phénicie et Manéthon pour l'Egypte, Bérose se proposait de faire aux Grecs l'histoire de son pays. Bérose nous dit que pour composer son ouvrage il compulsa les archives du temple de Bel à Babylone, il suivit aussi les traditions chaldéennes et juives (les sources de Ctésias,au contraire, sont assyriennes et perses; cette ditîérenceexpliqueque celui-ci ne soit pas toujours d'accord avec Bérose); mais il paraît avoir interprété les récits de l'époque mythique suivant l'esprit évhémériste de son temps. On attribue à Bérose des ouvrages d'astronomie, d'astrologie et de mathématiques, 34, m\.

Beser, ville du pays de Moab, 420.

Bel-Ba^al-me^on, localité de Moab, 420.

Beth-Dihlalen, localité de Moaab, 420.

Bethoron, localité (aujourd'hui BeiVur) à l'ouest de Jérusalem, 299.

Belh-Ramoth [=Bâmoth ou Bâmolh-Ba 'aZ?), ville de Moab située probablement entre le mont Nebo et le fleuve Zerqâ', 420.

Bêti, autre transcription de Bitiu, 376.

Bibliothèque; détails des documents trouvés dans l'antique bibl. de Nippur, 5, n. 2. B. des temples égyptiens, 317. B. d'Ashurbanipal, 3; 82; 216; chaque temple avait peut-être sa bibliotlièque, 4, n. 1.

B. de Sippar, 55. En Egypte, 133, n. 4. (Les grandes b. commelicent, à proprement parler, avec les Ptolémées,466). — B. d'Alexandrie, voir Musée d'Alexandrie.

Bi-gir-khush=Shu-zi-an-na, dieu compagnon d'Enlil; cf. Deihel Panth.

n° 3156, Legrain, Histor. fragm. 41, n° 16.

Byblos {=zGubla dès l'époque d'El- Amarna), ville célèbre de la côte

INDEX-LEXIQUE

SAi-iennc, au dessus de Beyruth. (Voir t. I, 266), 364 s.

Bilthishi ou Bikhilim, 247, n. 3.

Bilingues, shumérien et accadien, 105, etc., etc. (Inscriptions et textes) en araméen et assyrien, 422.

Birualli, montagne que Sargon d'Assyrie se vante d'avoir franchie, dans sa 8*^ campagne, 296.

fii<-Amniana = pays des Ammonites.

RmVII, 110; etc., 309.

Biliu, nom d'un dieu égyptien très ancien, à double tête de taureau, 376, n. 2, héros du Conte des deux frères (Papyrus Oubinev.), 375 suiv.

Bit ridûti=.\e Palais du Gouvernement. 305.

Bœuf. Qualités du b. dont la peau devra recouvrir la timbale sacrée en Babylonie, 384.

Boghaz-keui, nom moderne de la vieille capitale hittite, Khatti ou Khattushash, 182, n. 7. (Voir t. I, 68-69.)

Bohaïrique (de l'arabe /)oAaJ>=: Basse- Egypte), un des 5 principaux dialectes de l'ancien égyptien, 115, n. 1.

Boisson (débits de), dans le Code de Ilammurabi, 60. — B. chez les Hittites, 186.

Bon {L'être bon)=: Osiris, 152; cf. 157, n. 2.

Bonheur, d'api'ès Aristote, 463.

Borsippa (t. I, 243), 382.

Bouche. L'ouverture de la bouche du mort, dans le Rituel égyptien, dès l'époque des Pyramides, 118. Lavage de la b., rite babylonien, 387.

Brûle-parfums en Babylonie, 386.

Brique (terre à), 230.

Brûlé vif, peine infligée en Babylonie, 60 avec n. 4.

Bucolique, évocation charmante des mœurs rustiques et des paysages champêtres, 467, n. 3,

Buia, cours d'eau qui sépare les monts Nikippa etUpâ; mentionné par Sar-

gon, roi d'Assyrie dans la Leltrerécit de sa 8*^ campagne, 295.

Bul, nom de mois {Inscr. d'Eshmunazar, r. de Sidon), 439.

Bûlâq, port du Caire, situé au delà du canal Ismâ'îlîya.

Bullulu, signataire d'une dizaine de Rapports astrologiques (temps assijriens), 271, n. 4.

Bunene (on trouve aussi Bunini dans les noms propres). Ce dieu avait pour fonction d'atteler et de conduire le char du dieu Soleil. Son temple, è-qur-ra, de Sippar, fut reconstruit par Nabonide. Cf. 208 ; 254.

Buritpi, n. pr. de personne (Lettre de Ta'annak), 176.

Burnaburiash ou Burraburiash, roi Babylonien (Dynastie cassife) du xiv* s, av. J.-C. Dans la correspondance d'El-Amarna (Amarna-Berl.), nous avons 6 lettres de ce roi : elles sont adressées, l'une à Amenophis III (?) et les cinq autres à Amenophis IV, cf. 214.

Busiris, 343. Voir Dedw.

Buti, autre transcription de Bi/iu, 376,

Buto; voir Uadjit.

Bulsushu (ou Putsushu) roi de Nurî, ville de Chypre) sous Ashurbanipal.

(Annal. Cyl. C, 1), 309.

À"a. Ce terme égyptien désigne une réalité assez difficile à définir. Selon les uns, c'était un double, une sorte d'ombre ou de génie invisible, naissant avec la personne, résidant en elle, l'accompagnant, lui sui'vivant et, après la mort, continuant à s'intéresser au corps et à l'âme. Suivant d'autres, le /c'a serait une sorte de genius supérieur, séparé de la personne, résidant dans le monde de l'au-delà et ayant pour mission de diriger la destinée du mort dans Vau-delà, 149.

Ka'a'w, localité de Nubie, 528.

INDEX-LEXIQUE

Radashman-Kharhc, nom de deux rois cassiles de Babylore, dont l'un régna au xv*^ s. et l'autre au xiii' s.

Lettre à Amenophis III, 214.

Cailastres a Sippar, à Dilbat (aux temps hamniurabiens),(>5, n. 4.

KA-Di (à lire Gû-silim d'après II l\ 48, 40 e) est un dieu de la justice, spécialement honoré à Dùr-ilu (et aussi à Kish). Il y avait aussi une déesse du même nom honorée dans Vc sagila (Str. ZA, VI, 241, 2 suiv.)

Kaduglisug, chapelle de Zarpanit, parèdre du dieu Marduk.

Calendrier égyptien, 530; — C. agricole israélile de Gezer, 533; babylonien et assyrien, 520, s.

Caligula, 491.

Callimaque (ni« s, av. J,-C.), grammairien et poète alexandrin, très en faveur auprès de Ptolémée Philadelphe, il devint directeur de la bibliothèque-musée où il eut pour auditeurs Aristophane de Byzance et Apollonius de Rhodes, 467, n. 3.

Kalû, prêtre babylonien ayant pour mission d'à apaiser » par ses chants (' le cœur des dieux » et aussi d'offrir des sacriQccs. Le principal des instruments à percussion dont il s'accompagnait était une timbale de métal, recouverte de peau {lilissu).

Ses chants lyriques étaient composés en enie-sal. (TII.-Dang, liidiels accadiens, 1 et 2, n. 1), Voir eu-suem- MA. Rituel du Kalû (époque séleucide), 384.

Cambyse, successeur de Cyrusie Grand 398; 422, 425. (Cf. t. I. 243).

Karnosh, dieu national des Moabites.

Sa parèdre est Aslarlé, 417 suiv. Cf.

Kamosh-lcn, nom du père du roi Mesa,

roi de Moab, 417.

Canaan (Voir t. I, 243-244), 129, 170.

Voir laa. Description de Canaan (?)

par un Égyptien du Moy.-Emp.

[K Alchtoï »), 1()G. Lettres de Canaan

en b;iI)vIonien, 172 s.

Cananéen. Le c. aux xv'^-xvi^ s. av, J.-C.,. 172. Des syro-cananéens descendent en Egypte à l'époque d'El-Amarna^ 325. Description (probablement) de ce pays par un Égyptien du Moyen-Empire, 166.

Canon de Ptolémée, Canon des règnes ou Table chronologique des rois assyriens, mèdes, perses, grecs et romains, depuis Nabonassar, jusqu'à Antonin le Pieux. (Ptolémée Claudius^ vivait au ii* s, av. J.-C), 217, n.

Canon des Eponymes, 217. (Voir Eponynies).

Cantique des Cantiques, poème hébreu ayant l'amour pour objet. Il semble bien que l'union humaine que paraît raconter le poète (à une date incertaine) et ses descriptions soient des voiles, des symboles, destinés à signiOer l'union Yahweh avec Israël et avec l'humanité. (Les auteurs qui admettent l'historicité de ce livre disent qu'il raconte le mariage de Salomon avec la Sulamite, d'autres estiment qu'il s'agit du mariage d'un berger avec une bergère), 354 s.

Kanum, nom du mois de Novembre en palmyrénien, 438.

Karkemish (Djerabis), une des villes principales des Hittites (cf. t. I, 275), fait partie de la confédération lùttito-svrienne contre Ramsès II XIX' dyn!), 3^1.

Cardinales (Vertus), dans Platon, 455.

Cardinaux (les 4 points c.) en Egypte^ 119, n. 7.

Karduniash, mol cassite (élymologie inconnue), désignant toute la Babylonie, à l'époque cassite, 214.

Karna/i, village égyptien sur l'emplacement de Thèbes (cf. t. 1 275). Inscriptions du temple de K. 318.

Kar-har (territoire de) en Babylonie, 7.

Karunuvash, scribe hittite, 188, n. 4.

hashalcli-Shugab, 210.

I\ashlarit{u), prince mèdc (cf. Strcck Assurbanipul, t. I, p. clxviii), 268.

INDEX-LEXIQUE

Cassiles =z Cosséens = Kashshu, sortis du mont Zagros ; ils fondèrent à Babylone une dynastie, deux siècles environ après celle de Hammurabi, 170, 204.

Kehaw (k-h-'a-io) =? 122 (texte des Pyr.).

Kem-wr (= « le grand noir »), pays au nord du golfe de Suez, 137, n. 3.

Kenur, temple ou lieu sacré mal connu, 41 (Hymne à Enlil.).

hepen, dans le Conte ou fiction littéraire de Sinuhe, désigne Byblos.

(Cf. A. Gardineu in RT, xxxii, 23).

Cercle divin en Egypte = Ennéade divine. I. Conception des » théologiens » d'IlÉLiopoLis pour expli(juer l'origine du monde. Du chaos primitif (ou Nun) où il résidait seul Tuni sortit sous la forme de R'a (ou le Soleil). Fécond par lui-même, il produisit huit descendants (dieux comme lui), huit mâles et huit femelles Shu et Tafniil, Geb et Xut, Osiris et Isis, Selh et Nephthys. Ce fut la grande ennéade. Une petile ennéade fut conçue, plus tard, comprenant les dieux de rang inférieur : Horus Thot, Anubis, Ilathor et quelques autres. (Voir chacun de ces mots). — II. Un « théologien de Memphys »

voulut prouver que tous ces dieux de VEnnéade d'Héliopolis avaient élé créés par Plah. Et il conçut une autre Ennéade : Nwn (l'océan ou chaos primitif) et Nwnit, sa parèdre, père et mère d'Aluni qui, à son tour, produit Shu et lafnui et le reste de son Ennéade.

Kerti; les dieux (égypt.) de Kerti, 409.

Champs (Culture des), dans le Code de Ilammurabi, 58,

Charmes en Egypte (Voir Incantations).

Chemin du soleil {Y oir Route).

Chéops. Voir Kwfwi.

Chérénion écrivit contre les Juifs, 483.

Chiens (Présages tirés des) en Babylonie, 276.

Chrisi (—Messie) 519. Voir t. 1,285:

Messianisme.

Chronique des premiers rois de Bahylone, 217.

Chronographie (Documents relatifs à), dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal,

Chronologie (Documents relatifs à), dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal,

Chodorlahomor, 113, n, 2.

Chute. Poème dit « du Paradis, du Déluge et de la Chute » aux temps shuméro-akkadiens, 21, 24, 33.

Ki-ab, nom d'un bourg du territoire de Lagash, 10.

Cyaxare s'empare (c'est l'opinion le plus vraisemblable) de Ninive en 607 (cf. t. I, 251), 382.

Kidin-Inurta, n. pr. d'un préfet de Bagdad, à l'époque cassite, 207.

Ciel. Le premier ciel; les deux divers, 462, n. 3, 504, suiv.

« Ciel élevé » titre d'une série d'Hymnes cunéif. en l'honneur de Sin, 404.

Kilammu, ancêtre de Panamu, roi de Y'ôdi, 421.

Cimmériens. Voir Gimirréens.

Ki-nu-nir, localité du pays de Lagash où était un temple en l'honneur du dieu Dumuzi-abzu, 10. On connaît des << prêtres » ush-ku, pré-sargoniques, de ce lieu (DP 159).

Kipkip, ville au sud de Thèbes (Egypte), 308.

Chypre = Yadnan (Voir t. 1247). Lettres de Chypre (époque d'EI-Amarna) en babylonien, 177.

Cyrus le Grand (petit-fils de Cyrus I"), rend leurs dieux aux cités; permet aux Juifs de rentrer en Palestine. 382 (cf. t. I, 252). C. détruit les Mèdes (Vision de Nabonide), 395.

Sa vocation par Marduk dieu de Babylone, 397; c'est Marduk qui le fait

INDEX-LËXIQUE

entrer à Bahylonc sans combat, 397, qualités de C, 397, ses titres,

Kish, ville du pays d'Akkad. Elle eut la primauté après Layasli, G, el fut soumise ensuite par Ur, Son dieu protecteur était Ilbaba (un dieu de la guerre) dont le temple s'appelait c-inele-ur-sag (Voir Th.-Dangin. RA IX (1912), 3i-37.

Kishar. Voir Anshar.

7ûs/ia.ss{;, n. pr. de ville, dans une demande d'oracle, 269.

Kisleic. Voir Kislimu.

Kisliniu, nom du 9*= mois babylonien,

KiAu, roi de Silûa (dans l'ile de Chypre) au vii« s., 309.

Ciliuin (aujourd'h. Lurnalnij ville de Cliypre, 443.

Kiiros, Kilrusi, ville de Chypre, 309.

Killu ou Ketta [z= la Justice déifiée), rejeton de Shamash et d'Aya. Shamash était, dans le ciel, le dieu suprême de la Justice, et Aya sa parèdre, 208, 257, n. 1.

Cléanlhe, philosophe stoïcien. Il était né à Assos, en Troade ; il mourut en 225 av. J.-C. Esprit lent, mais laborieux et méthodique. Il succéda à Zenon et exposa fidèlement ses doctrines mais sans en combler les lacunes. La grandeur de son caractère et la pureté de ses mœurs lui acquirent une haute réputation à Athènes où il enseignait. 11 ne reste de lui que le titre de ses ouvrages (une bonne trentaine) et un bel hymne à Juj)iter que nous avons cité, 470 s.

Sa biographie et le catalogue de ses ouvi'iiges sont dans Diogèae de Lnërte.

Cléinenl d'Alexandrie, maître célèbre et chef de l'Ecole clirétienne d'Alexandrie au ii« s. après J.-C; s'appliqua à montrer comment la doctrine de l'Évangile peut convenir aux inlellecluels, aussi bien qu'aux simples, 486; 508.

Cléndème (appelé aussi Malchos), auteur juif alexandrin, 478.

Cloître pour femmes (sal-mk : recluseti], auprès du temple du dieu Soleil, 09, 70, 114.

A'/?i-(t"r^pays auN. du g-olfe de Suez,

Code de Uamnuirahi, 54 s. Fragments sur tablettes, 219.

Code assyrien, écrit dans sa forme connue, sur tablettes fragmentaires dont trois principales qui ont été traduites par V. ScuEiL. Ces lois auraient été promulguées par un des rois de la puissante dynastie d'Ashuruballit (1390-1190 ; elles ont pour objet : le mariage, la propriété, le gage, les crimes et délits. A proprement parler, ce Recueil est, non pas uji code, mais an ensemble de Jugemenls qui ont reçu force de loi (Voir E. Cuq in RA, XIX (1922), 44-65.)

Code hiltile. Résumé des données qu'il fournit, 183 suiv. — Les articles, 188 suiv.

Code sJnimérien, 46.

Kohailu, nom propre palmyrénien, 437.

Komarénens, gens d'une tril)u palmyrénienne, 438.

Comestibles, chez les Hittites, 186.

Commerce, dans le Code de Ilammurabi, 60. — Sociétés commerciales, 71 s.

Compilations d'hymnes et prières cunéiformes, 36 s.

Composition (Mode de) dans le grand « poème de la Création ->, 83.

Confession négative, ou mieux Protestation d'innocence chez les Egyptiens, 127 s. Voir 338 suiv.

Conjurateurs. Voir Incantations.

Contes égyptiens, 128,129.

Contrats de la I'"^ dyn. babylonienne, 64; conditions pour qu'ils fussent valides, 64 s. C. écrit de mariage, nécessaire dans le droit babylonien et aussi, en principe, dans le Droit assyrien; (peut-ûlre pas chez les ,i/u/ens Hébreux), 220-221 avec n.3. (Cf. 65s.)

îNDEX-iLEXIQUE

Copies de textes cunéiformes faites par les scribes sur collections de diverses villes, 4, n. 1 ; 54, n. 3 ; cf. 82, n. 1; 219; 251; 383. — Copies du dieu Thot. en iigypte, 116.

Copte, dernier aboutissant de la langue égyptienne, 116.

Coran. Les porteurs et les lecteurs du C, 28'J, n. 1. — La formation du texte actuel du C, 286, n. 1.

Corde, dans les pratiques magiques,

Corporations chez les Hittites, 186.

Cosmas Indicopleustès, marchand et voyageur (vi' s. ap. J.-C), né à Alexandrie. Il se fit moine et écrivit divers ouvrages de géographie et de théologie; 483, n. 4.

Costume des Hittites, 184 avec n. 12.

Courtisanes, dans le Code de Ilammurabi, 62.

Koyundjik, 216, n. 1, 267, n. 2.

Créancier, dans le Droit assyrien, 22^ s.

Création [^ohxne de la), aux lemps de la I" dynast. babylonienne, 80 s., 398 (Cf. 219), un récit égyptien de l'épo- ({ue gréco- romaine, 413.

Crimes, dans le Code assyrien, 224,

Critique. Notes critiques des vieux scribes babyloniens, 2, 102.

Crotone (Grande Grèce) : l'Institut pythagoricien, 447.

Kudurlagamar, 113, n. 3.

Kudur-Mnbuk, roi de lamulbal « ou Emutbal) = Élara occidental. Voir t.

Kudurru (gouverneur d'Erek), remercie son roi de lui avoir envoyé un médecin qui l'a guéri, 311.

Kudurrus, duplicata de titres de propi'iété, écrits les uns sur des pierres l'oulées ou galets ovoïdes, les autres sur des stèles taillées, 205 s.

Kuyundjk. Voir Koyundjick.

Culte, but de la création, 90. Esclave admis au service liturgique, à Larsa, sous la l'^" dyn. de Babylone, 114.

Cultures, dans le Code de Ilammurabi, 58. Bail de c, 68.

Kumari, quartier de Babylone.

Kurkh, ville située en Assyrie, au nord de Mârdin, à mi-chemin entre le Tigre et l'Euphrate (Cf. Guthe. Bibel Atlas], 291.

A'wrf (Kouptov), ville de Chypre, 309.

Kurigalzu, nom porté par trois rois cassites, aux xvii«, xv*^ et xn'** s. av. J.-C, 209.

Kush, dans les textes cunéiformes, dans la littérature égyptienne et dans la Bible, désigne le pays situé au sud de l'Egypte, 321, 348.

Kutha, ville du pays d'Akkad, située au nord de Babylone, 2. Parmi les nombreuses inscriptions de Dungi (11"^ dyn. d'Ur) deux seulement sont rédigées en sémitique (les autres -en shumérien) et l'une des deux est de Kutha. Le dieu de cette ville était Nergal dont le temple s'appelait emeslam.

Un Mythe de Nergal et Ereshkigal a été trouvé dans la correspondance d'El-Amarna.

Daban, nom d'un canal babylonien (époque cassite), 209.

Dadufhoru, fils ou pelit-ûls du pharaon Khufu, 133, n. 1.

Daia, un des dieux arabes du temps d'Asaraddon. Il rappelle le dieu T', nabatéen, 306. Voir A ta.

Damasu, roi de Kurî = Koôpiov (ville de Chypre), sous Ashurbanipal, 309.

Annal. Cyl. C, 1, 41.

Damu, déesse attestée par les noms propres pour la période antérieure à Hammurabi (cf. Hubeu, Personen.) Elle est honorée sous le gi-and roi babylonien; elle figure plus tard, sur les kudurrus. Elle n'est pas réellement disctincte de Gula, déesse de l'enfantement, de l'art de guérir et aussi des bornes des champs, 208.

Daniûsu, roi de Qai^ti-khadashti, en Chypre. (Voir ce mot), 309.

INDEX-LEXIQUE

Daniel, proplièle écrivain juif [(époque de la Captivité de Babylone), 382, 489. Cf. t. I, 252.

Aâwvo; ou Aaw;, nom du 6* roi préhistorique, d'après la tradition babjion.,

Dur<lHnieris^22, 309; prennent part à la confédération hitlito- « syrienne », contre Ramsès II. Battus, ils passent en Italie (Cf. t. I, 252).

Darius (Voir t. I, 253). 424, s.; 481.

David, suce, de Saiil comme roi d'Israël, organisa en son royaume naissant une sérieuse administration civile, économique, militaire, et fonda une capitale (Jérusalem.) David fut très populaire à cause des services qu'il rendit au peuple, à cause aussi des avantures de sa jeunesse et enfin des infortunes de sa vieillesse, 140; 304; 381.

David et Goliath, 140.

Z)a«onu.s^A30)voî.

Da-zi~ma {<.<■ qui lève un bras sain »), conçue comme une divinité, dans le poème shumérien en-e-ba-am, 32, 33.

Dehen, poids égyptien de 0.98 à 0.91 grammes, 364, n. 5.

Dédicace (Voir Temple.) D. d'une chapelle à Nand par Asaraddon, roi d'Assyrie, 300, s.

Dedw {^Busiris) ville du Delta assez obscure; patrie d'Osiris, pense- t-on, 343, s.

Délaya, fils de Sin-uballit, gouverneur de Samarie (v* s.), 427.

Délits, dans le Code assyrien, 224.

Delphes, ville de la Phocide, sur le versant du S.-O du Parnasse. A D., les dieux entraient en communication avec les hommes par l'intermédiaire de la Pythie. Ses oracles, célèbres surtout depuis le vi« s. av.

J.-C, illustrèrent et enrichirent la ville. On venait de très loin consulter la Pythie 50, n. 1. La Sagesse du collège sacerdotal de D. 446.

Déluge. Poème dit « du Paradis, du Déluge et de la Chute )>, aux temps shuméro-akkadiens, 24, s.

Le D. d'après la recension de Nippur, aux temps shuméro-akkadiens, 33, d'après la recension de l'époque de Ilammurabi, 94, s. Dans VEpopée de Gihjamès, 239. — Dans le Livre d'IIénoch, 505.