Balag. Cf. F. TnunEvc-DANGiN, RA, XVI (1919), 121 suiv

5. Manzu; melsû. Tel paraît être le sens de ces trois mots (nous traduisons les deux derniers par lynii>anuin et tambourin afin de bien marquer qu'ils paraissent avoir même nature) ; il ne suit pas de là, évidemment que ces instruments fussent identiques aux trois de même nom usités chez nous. — Il existe cependant (pielques compositions religieuses shumériennes désignées par des notes liturgiques spéciales; elles sont probablement moins anciennes que les hymnes classés d'après Vinstrument accompagnateur; d'ailleurs elles étaient suivies d'un er-shemnia ou même dun chant sm-]e tympanumeld'unaulre suvle i< tambourin » ; v. g. :1c Ps. ame-baranara (SBIl n"* li ; 15; 21 : 22: 25; 2t)VPeul-être ces compositions religieuses furent-elles utilisées le jour où le culte public se développa en longue

archaïques sont tons des compositions pour la timbale'

Ils sont caractérisés parnne certaine symétrie de l'idée ou même des mots que nous allons analyser.

Souvent les deuxîiémisli<;hesd'un« même ligne sont marqués très nettement, matériellement même, par la manière dont le scribe écrivait ou copiait son texte. — dans les Ir'imentfifions à Tiimnniz^ par exemple-.

Quelquefois la wêine idée est exprimée en termes identiques dans chacun des deux hémistiches d'une même ligne '.

En certains cas, les deux hémistiches ne difterent que par une très légère différence. Afin de mieux faire remarquer ce fait, nous citons la transcription shumérienne :

dirig-ga-zu-dc zn-c dirig'-g'a-ziulé dirig-ga-zu-(lé bi-il-a-zudé za-e dirig-ga-zn-dé^

Il y a parallélisme, non pas seulement d'idée, mais aussi de mo/.ç, quelquefois \

Souvent il n'y a, entre une hgne et l'autre, d'autre différence qu'une nuance de la pensée ou une circonstance spéciale :

Seigneur, qui connais le destin, en Shumer, auguste par nature; ô Enlil, seigneur qui connais le destin, en Shumer, auguste par

[nature '^

liturgie, tandis qu'à l'oiig-iiie on se serait contenté d'un seul psaume appelé er-slieninia. Cf. Langdon, Sumer and Bahyl. Psalnis. Paris, 1909. iTitrod., p. VI-XXIII.

1. L'étude de ces psaumes montre qu'une composition pour la timhalt' pouvait être un hymne de louange (CT XV, 10), un cliant presque de « genre épique. » CT XV, 15.

2. CT XV, 20-21; 18; 1!»; 20-30; IV R 27, I; 30, 2; Cbant à Ishtar de Const. m RA XV (1!)18). 127-131. Cf. CT XV, 24-25, 1. 7-11; etc., etc.