L'emplacement de cette localité rest pas connu

3. Terme extrème de la vie égyptienne. Aux gens qu'on aime ou que l'on respecte, ou souhaite de vivre cent dix ans.

4. Les Égyptiens serraient leurs livres dans des boîtes en bois ou en pierre; Thot était le secrétaire des dieux, chargé de noter les noms, la hiérarchie, les qualités des choses et des êtres, les formules qui obligeaient les hommes et les dieux. Les magiciens qui connaissaient les livres de

Or, voici! la Majesté du roi Khufui, à la voix juste’, avait employé beaucoup de temps à chercher ces écrins à livres de la crypte de Thot, afin de s’en faire une copie pour sa pyramide. Sa Majesté dit donc : « To1-même, Daduforu, mon fils, amène-le-moi! »

Dadufhoru mit à la voile et alla prendre Didi. De retour la Cour, 1l dit au roi :

« Sire, v.s.f.?, mon maître, j'ai amené Didi. » Sa Majesté dit : » Vite, amène-le-moi », et quand Sa Majesté se fut rendue à la salle d'audience de pharaon, v. s. f., on lui présenta Didi. Sa Majesté dit : « Qu'est cela, Didi, que je ne l’aie pas encore vu? Didi lui dit: « Qui est appelé il vient ; le souverain, v.s.f., m'appelle, me voici, je suis venu. » Sa Majesté dit : « Est-ce vrai ce qu’on dit, que tu sais remettre en place une tête coupée? » Didi lui dit : « Oui, je le sais, Sire, v.s.f., mon maïtre. » Sa Majesté dit : « Qu'on m'amène un prisonnier de ceux qui sont en prison, et dont la condamnation est prononcée. » Didi lui dit : « Non, non, pas d'homme, Sire, v. s. f., mon maître : qu’on n’ordonne pas de faire rien de tel au bétail noble. » On lui apporta une oie à qui l’on trancha la tête, et l’oie fut mise à main droite de la salle et la tête de l’oie à main gauche de la salle : Didi récita ce qu'il récita de son grimoire, l’oie se dressa, sautilla, la tête fit de même, et quand l’une eut rejoint l’autre, l’oie se mit à glousser. Il se fit apporter un pélhican (?); autant lui en advint. Sa Majesté lui fit amener un taureau dont on abattit la tête à terre, et Didi récita ce qu'il récita de son grimoire ; le taureau se mit debout derrière lui, mais son licou resta à terre. Le roi Khufui, à la voix

cette bibliothèque et les possédaient tous étaient aussi forts que Thot luimême, aussi cherchaient-ils à les comprendre et à les recopier.

1. Voir l’explication de cette expression à l'Index-lexique, au mot m‘a‘a

khertw.

le

2. C'est-à-dire : vie, santé, force ! formule qui accompagne le plus souvent

nom du roi.

juste, dit : « Qu'est-ce qu'on dit que tu connais le nombre des écrins à livres de la crypte de Thot? » Didi lu dit : « Pardon, si j'en sais le nombre, Sire, v.s.f., mon maître, mais je connais l'endroit où ils sont ». Sa Majesté dit : Cet endroit où est-il? » Ce Didi lui dit: I y a un bloc de grès dans ce qu’on appelle la Chambre des rôles à Inu’ et les écrins à livres de la crypte de Thot sont dans le bloc. » Le roi dit : « Apporte-moi les écrins qui sont dans ce bloc! » Didi lui dit: « Sire, v.s.f., mon maître, voici! ce n’est point moi qui te les apporterai, » Sa Majesté dit : « Qui donc me les apportera? » Didi lui dit : « L’ainé des trois enfants qui sont dans le sein de Ruditdidit, il te les apportera. » Sa Majesté dit : Parbleu! celle-là, dont lu parles, qui estelle, la Ruditdidit? Didi lui dit : « C’est la femme d’un prêtre de R‘a, seigneur de Sakhibu. Elle est enceinte de trois enfants de R‘a, seigneur de Sakhibu, et le dieu lui à dit qu'ils rempliraient cette fonction bienfaisante en celte Terre « entière”, et que l'aîné d’entre eux serait grand pontife à Inu. » Sa Majesté, son cœur en fut troublé, mais Didi lui dit : « Qu'est-ce que ces pensers, Sire v.s.f., mon maitre? Est-ce que c'est à cause de ces trois enfants? Je Le dis : Ton fils, son fils et un de celle-c1°. »

Les sages-femmes qui prêtent leur aide à Ruditdidit

donnent à chacun des enfants un nom qui est un jeu de mots; par exemple : Wser-raf, « celui dont la bouche est forte », en disant : « O enfant, ne fais pas le fort en son sein, en ton nom d’Wser-raf! »