Traité de paix et d'alliance
entre Khatlusil, roi des Hittites, et Ramsès Il, vers 1270.
Les épisodes de la lutte entre l'Égypte et les Hitlites et le traité qui y mit fin élaient déjà connus grâce aux inscripüons égyptiennes du temple de Karnak.
Une version babylonienne du traité a été découverte récemment à Bognaz-keui et publiée en 1918. Voici quelquesunes des conclusions qui paraissent résulter de l’étude comparée des deux textes (égyptien et babylonien) du traité.
1. Le traité primitif aurait été élaboré à Boghaz-keui en babylonien, entre plénipotentiaires égyptiens et hittites, au nom de Khattusil, puis gravé sur une plaque d'argent et envoyé à la cour d'Egypte.
2. Le pharaon, après avoir approuvé, aurait fait dresser, à son nom, par ses scribes babyloniens une réplique en cunéiformes qu'il aurait expédiée, gravée sur plaque d’argent, à Khattusil.
3. Les fragments de Boghaz-keu1 nous donneraient la copie de ce texte expédié par Ramsès IT.
Et cela expliquerait l'accord général des deux textes, de Karnak et de Boghaz-keui, et les différences et les traits caractéristiques de la forme.
Ainsi, nous aurions à constater qu’au xuiI° siècle encore, comme à l'époque d'El-Amarna, le babylonien était employé comme langue diplomatique.
Notre traité — le plus ancien que l’on connaisse — n’a pas l'allure impersonnelle des traités modernes, on va le voir : il tient à la fois du contrat et de la lettre.
1. Publié en 1916 (H. H. Ficuzra et C. F. Weixer. Keilschriflteæte aus Boghazkôi.) Etude du texte Egyptien et du texte babylonien par A.
GarniNer et Sr. LaxGpon, in The Journal of egyptian Archaeology, VI (1920) 179-205. À
« Il en est ainsi ! Riamashesha-mai-Amana!, le grand roi, « roi d'Égypte, le plus puissant, avec Khattushili?, le grand « roi du pays Khatti, son frère, en vue de donner une bonne « paix, une bonne fraternité et d'obtenir un puissant « royaume (?), entre eux, tant qu'ils vivront et à jamais, ont « fait un traité.
« Riamashesha-mai-Amana, le grand roi, le roi d'Égypte, « le puissant dans tous les pays, fils de Minmuaria, le grand « Tol, roi d'Égypte, le puissant, fils du fils de Minpakhiri- « taria, le grand roi, roi d'Égypte, le puissant, à Khattus- € hili, le grand roi, roi du pays Khatti, le puissant, le fils « de Murshili, le grand roi, roi du pays Khattr, le puissant, « fils du fils de Shubbiluliama, le grand roi, roi du pays « Khatti, le puissant, voici ! je donne bonne fraternité par « un traité (?) de l'Égypte avee Khatti, à jamais. Ainsi en « est-1l.
« Voici ! (En ce qui concerne) les desseins du grand roi, « roi d'Égypte, et du grand roi, roi de Khatti depuis l’éter- « nité, au moyen d'un traité le dieu* ne permettra pas « qu'ils se fassent la guerre entre eux, à jamais.
« Voici! Riamashesha-mai-Amana, le grand roi, roi « d'Égypte, en vue de réaliser les desseins que le dieu Sha- « mash etle dieu Teshup font pour l'Égypte avec le pays « Khatti, à cause de leurs desseins qui sont pour l'éternité, « de ne pas devenir méchamment (?) ennemis au point de se « faire la guerre, éternellement et de tout (temps).
«€ Riamashesha-mai-Amana, le grand roi, roi d'Égypte, « en un traité {écrit) sur une tablette d'argent, avec Khat- « tushili, le grand roi, roi du pays Khatti, s’est fait son
1. Ramsès-meri-Amon — Ramsès II. Dans le texte hiéroglyphique : R‘a-
messe-mi-Amwn.
