‹ Le milieu biblique avant Jésus-Christ (volume 4)Chapitre 243 sur 557 · ANALYSE · texte numérisé non relu

ANALYSE

Notre Recueil a pour objet le mariage, la propriété, le

gage, les crimes et délits. Les matières ne sont pas envisagées dans leur ensemble : la loi se borne à considérer des cas particuliers où l'intervention du législateur a paru nécessaire. Quant au reste, on suivait sans doute le droit coutumier.

TJ. Le ManraGe. — Il est précédé de la cérémonie des fiançailles. Le fiancé verse de l’huile parfumée sur la tête de la jeune fille’ et lui offre des gâteaux (?). I] lui remet des parures et une valeur appelée firkatu?, et fait des cadeaux au père de la fiancée.

En principe, le mariage exige la rédaction d'un écrit qui détermine les obligations de la femme. La cohabitation tient lieu d’écrit pour la veuve qui demeure deux ans dans la maison de son nouveau mari.

Signalons cette particularité que la femme n’est pas obligée d’habiter chez son mari; elle peut rester chez son père, où elle reçoit son mari.

Lorsqu'elle doit habiter chez son mari, elle apporte les biens que son père lui a donnés pour subvenir aux charges du mariage. Ces biens sont garantis à ses fils: les frères de son mari n'y ont pas droit.

Lorsqu'elle habite chez son père, le mari peut lui faire une donation {xudunnu) dont l'acceptation la rend responsable des dettes du mari.

Qu'une femme habite chez son père. ou que son mari l'ait fait demeurer dans une maison séparée, le mari doit, s’il part en campagne, pourvoir à son entretien. Nous citerons cet article intéressant‘; il envisage diverses hypothèses.

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