Art. 37 et

La femme qui habite la maison conjugale y reste au décès de son mari. Ses fils doivent pourvoir à sa nourriture et à son entretien.

Si une veuve va habiter chez son nouveau mari et ÿ amène un fils du premier lit, cet enfant, bien qu'il soit élevé à la maison de son beau-père, est traité comme un étranger, à moins qu'il ne soit adopté”.

La loi impose à la femme le devoir de la fidélité. La sancetion est la peine de mort pour elle et pour son complice.

Lévirat. La veuve doit épouser son beau-frère, même si, durant le mariage, elle habitait chez son père. Si le beaufrère est fiancé au moment du décès de son frère, 1l n'en est pas moins tenu d’épouser la veuve; mais ses fiançailles ne sont pas rompues, le père du fiancé peut exiger le mariage : son fils aura deux femmes et la fiancée ne sera que la seconde, alors qu’elle pensait être la première.

Remarquons que la loi assyrienne du lévirat, comme celle des Hittites’, n'impose pas comme condition ou motif l’absence d'enfant issu du mariage.

La fiancée, comme la veuve, en cas de décès ou de disparition du futur, est obligée d’épouser un frère de son fiancé qui ait au moins dix ans’. À défaut de frère, elle épousera le père du fiancé. S'il est lui-même décédé, elle épousera le Gls de son futur, s’il y en a un d’au moins dix ans; sinon, le père de la fiancée recouvre le droit de la marier à son gré, après avoir rendu l'équivalent de ce qu'il a reçu.

Les femmes mariées doivent toujours être voilées, quand elles circulent sur la voie publique; c'est un signe de la propriété du mari. L'hiérodule mariée, la femme de second rang accompagnant l'épouse légitime, doivent être voilées*.