Le texte de cette ligne est assez douteux

de nouveau; « l'arbre des dieux », aux rameaux de lapis

Jazuli. porte des fruits magnifiques... Il y a une profusion de ; £

pierres précieuses.

Nous sommes chez la nymphe Siduri. Effrayée par l'aspect de Gilgamesh, elle s’enferme chez elle. Le héros approche, menace d’enfoncer la porte. La nymphe lui fait les questions d'usage ; etle héros répond par le récit stéréotypé de la mort de son ami, du deuil... I la supplie de lui indiquer comment il pourra se rendre chez Uta-napishtim ; comment franchir la mer qui lui ferme le passage. Siduri Jui répond que Shamash (le soleil) seul peut la franchir. Et puis, il y a les eaux de la mort! Qu'il aille dans la forêt chercher le pilote d'Uta-napishtim : il aura là un guide sûr... Nouveau dialogue s{éréotypé, qui se répète encore quand enfin Gilgamesh arrive en vue de son ancêtre... Uta-napishtim fait des considérations philosophiques peu rassurantes : La mort comme la vie est réglée par la destinée, mais nul ne connaiîl le jour de la mort.

Col. VI, 26. Est-ce pour toujours que nous faisons une maison ? Est-ce [que nous scellons pour toujours ?

27. Est-ce pour toujours que les frères se séparent? 28. Est-ce pour toujours que la haine existe dans... ? 36. Les Anunnaki, les dieux grands, se rassemblent ; 37. Mammitu, qui crée la destinée, avec eux fixe les destins, 38. ils déterminent la mort et la vie, 39. ils ne font pas connaître les jours de la mort!

Gilgamesh demande avec insistance à Uta-napishtim comment 1la pu pénétrer dans l’assemblée des dieux et trouver la vie.

Et l’aïeul raconte l'histoire du déluge".