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2. Notre texte est une recension assyrienne; nous en avons plusieurs exemplaires : IV R60, texte B (avec explications assyriennes dans V R 47) : DT 358 et Sm 1745 — cf. Bezoun, Catalog. p. 480 —, auxquels il faut ajouter celui qu'a découvert V. ScngiL à Sippar (Une saison de fouilles. p. 105). Ce dernier document, le contenu du texte et le convmentaire assyrien montrent que ce petit poème remonte à une haute antiquité.

8. Le nom de Job {2x} se trouve dans les Lettres d'El-Amarna (El- Am. Berl. n° 256 et AO 7904) sous la forme Aiab, roitelet de Bikhishi (qui peut se lire Bikhilim) en Palestine. Sur l'emplacement de cette ville les avis sont partagés. Voir Tnureau-DanGin in RA XIX (1922) 95-96.

(Mon mal est rebelle à tous les remèdes).

Recto : 1. A peine arrivé à la vie, j'avais dépassé le temps fixé. . 2. J'avais beau me retourner, c'était le mal, encore le mal! 3. Mon oppression croissait, je ne trouvais pas mon droit! 4. J'invoquai mon dieu, il ne me montra piont sa face; 5. je priai ma déesse, sa tête ne se leva même pas! 6. Le voyant dans une vision! ne fixa pas mon avenir,

7. et l'interprète des songes par un sacrifice n’établit pas mon [jugement 8. Je consultai le nécromant, il ne me fit rien connaître; 9. le magicien avec ses rites ne m'ôta pas mon sort?. 10. Quels événements divers dans le monde! 11. J'ai regardé en arrière : le malheur*° était à ma pour- [suite | (Je paraissais frappé comme un impie).

12. Comme si à mon dieu le sacrifice n'était pas [offert, 13. comme si dans le repas (sacré) ma déesse n'était pas [commémorée,

14. comme si ma face ne s'inclinait pas, ni mon adoration ne [paraissait ; 15. comme celui sur les lèvres duquel ont cessé les prières les

[supplications, 16. pour qui a cessé le « jour de dieu», est morte la néoménie, 17. qui s'est montré négligent*, a méprisé leurs images, 18. qui n’a pas appris à ses gens la crainte et le respect, 19. qui n'a pas invoqué son dieu, a mangé sa nourriture,