Avant que je sois mort, la lamentation est [finie
24, Tout mon pays a dit : Jl est perdu !
22, Mon ennemi l'a entendu etson visage a brillé; 23. on lui a annoncé la joyeuse nouvelle: son cœur s’est 1llu- [miné.
24, Je sais le jour où ma famille en- [tière, 25. au milieu des dieux protecteurs était aimée de leur [divinité ?,
Le commentaire assyrien nous fournit le nom du Job babylonien: Tabi-utul-Bél*, habitant Nippur*. Or, on connaît une liste, dans laquelle sont expliqués les noms de certains anciens souverains de Babylone et où se lit ce nom; on en conclut que le Tabi-utul-Bél de notre poème est le même que le Tabi-utul-Bêl roi de Babylone, d'autant que, dans sa forme actuelle, la copie assyrienne d’une composttion de Nippur a été faite sur une recension babylonienne — ce dernier point serait prouvé par le fait que le nom du dieu de Babylone, Marduk, est mentionné plusieurs fois®.
Notre Juste souffrant aurait donc été roi; nous aurions donc un Messie souffrant babylonien!
Mais les lignes 27 et 31 nous paraissent exclure eatégori-
1. Le second demi-vers est obscur, à cause du mot saukänu. P. DHorME propose : habitation. (On aurait : on a pris possession de mon habitation)
LA
comme en arabe — habitalion, séjour.
2. On peut aussi traduire ce vers : .… dont la divinité est au milieu des génies protecteurs, eile (ma famille) aura pitié.
