Cf. Histoire p

n'échappa; il ruina leurs villes. Comme un ouragan, le roi de Babylone accomplit amplement l'œuvre des malédictions expiatrices de Marduk. Il ne se compromit pas envers les statuts! d'aucun dieu?. »

Cyrus le Grand (538-529).

ÎL SE PRÉSENTE COMME L’ÉLU DU DIEU DE BABYLONE ET LE LIBÉRATEUR DE LA VILLE SAINTE®.

« Le dieu Marduk considéra la totalité des pays. Il les vit et chercha un roi juste, un roi selon son cœur qu'il aménerait par la main. Il appela son nom : Cyrus, roi Anshan! et il désigna son nom pour la royauté sur toutes choses. Il courba à ses pieds le pays des Guti, tous les Mèdes. Les hommes à tête noire, qu’il amena à prendre ses mains, il en pritsoin*, suivant le droit et l'équité.

« Le dieu Marduk, le grand seigneur, le protecteur de ses gens, regarda avec joie ses acles pieux et son cœur Juste; il lui ordonna d'aller à sas ville de Babylone. Il lui fit prendre le chemin de Babylone et, comme un ami et un compagnon, il marcha à son côté. Ses troupes immenses, dont le nombre comme celui des eaux du fleuve n'est pas connu, marchaientf. Sans bataille, ni combat, il le fit entrer dans Babylone, sa ville. Il épargha à Babylone la souffrance.

« Nabonide, le roi qui n'honorait pas le dieu Marduk, Marduk le livra aux mains de Cyrus. Les gens de Babylone, tous, tout le pays de Shumer et d’Akkad, les grands

. Billudé cf. supra, note 3.

. Stèle, Col. IT, 3-38; traduction V. ScneiL.

. Cyl. Cyrus (V R 35), 11. 11-25.

. Ish-le-ni-"-e-shi-na-a-tim.

. Du dieu Marduk.

. Shadäkhu. Ce mot rappelle une marche pacifique et religieuse, celle

D OT CO 20 mm

des processions; procession se disait (V R 8, 98) sha-da-khu, ou, plus souvent : mashakhu (I R 52, 4 verso 7; II R 33, 13 c. d.: etc.) dérivé du verbe de notre texte.

et les shakkanak se prosternèrent devant lui, baisèrent ses pieds, se réjouirent de sa royauté; leur visage fut radieux’. Le seigneur, qui par sa puissance à fall vivre ce qui était mort, qui a épargné à tous la ruine et les rigueurs”, 1ls le bénissaient joyeusement et honoraient son nom”.

« Je suis Cyrus, roi de tout, roi grand, roi puissant, ro1 de Babylone, roi du pays de Shumer et d'Akkad, roi des quatre régions, fils de Cambyse, roi grand, roi de la ville d'Anshan, arrière pelit-fils de Teispes, roi grand, roi de la ville d’Anshan, rejeton éternel de la royauté, dont les dieux Bël et Nabû aimaient la dynastie dont ils désiraient le règne pour la joie de leur cœur.

« Lorsque je fus entré dans Babylone, pacifiquement, et que dans le palais des princes j'eus occupé la place de la seigneurie, au milieu de la joie et de l’allégresse, le dieu Marduk inclina vers moi le large cœur des Babylontens (...), et moi, chaque jour, j'avais soin de Phonorer. Mes troupes immenses passèrent* en paix dans Babylone; dans tout le pays de Shumer et d’Akkad, je ne laissai subsister aucun ennemi.

« 28-34 : La totalité des rois habitant des « palais® », de toutes les régions depuis la mer supérieure jusqu'à la mer inférieure, qui (...) habitent, les rois de l'Occident habitant des tentes, tous apportèrent de lourds tributs et baisèrent mes pieds, à Babylone. |

« Depuis (....) jusqu’à la ville d’Ashshur et Suse, Agade, Eshnunak, Zamban, Me-Turnu, Dér, près des frontières

du pays de Guti, les villes de l’autre côté de l’Euphrate qui avaient été fondées depuis les temps antiques, Je rame- 1. Namäru.

9 Le sens de ces deux derniers mots (bu-fa-qu, pa-ki-e) n'est pas sûr. 8. Ou bien : prenaient en considération sa parole.

4, Is-sha-ad-di-kha; voir, supra, la note sur shadäkhu.