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Voici maintenant une belle prière qui s'adresse aux divinités infernales. Elle était récitée par l’officiant et avait pour but de rendre le défunt agréable aux dieux. Elle est empreinte d'un sentiment profondément religieux et contient des maximes de morale remarquables.
O dieux qui habitez le ciel inférieur,
écoutez la voix de l’Osiris un tel.
Il est venu auprès de vous;
il n'a conservé aucune souillure de péchés ;
il n'y a plus aucun mal en lui:
aucun délateur ne s’est élevé contre lui;
il vit dans la vérité,
il se nourrit de vérité.
Les dieux sont satisfaits de tout ce qu'il a fait;
il a donné des pains à celui qui avait faim,
de l’eau à celui qui avait soif,
des vêtements à celui qui était nu.
Il a présenté des offrandes aux dieux,
des oblations funéraires aux mânes.
Il n’a pas été fait de rapport contre lui devant aucun dieu.
Qu'il entre (donc) dans le ciel inférieur,
sans être repoussé;
qu'il serve Osiris et les dieux de Kerti,
(car) il est favorisé par les fidèles
et divinisé parmi les parfaits.
Qu'il vive!
Que son âme vive!
Que son âme soit admise en tout lieu qu’elle aime.
Il a reçu son Livre des respiralions,
pour qu’il respire avec son âme, (avec) celle du ciel inférieur,
et pour qu'il accomplisse toutes les transformations à son gré,
avec les habitants de l’Amenti
Que son âme aille en tout lieu qu’elle aime,
et qu’elle vive sur la terre à tout jamais, éternellement et à perpé- C'est fini. [tuité !
9, Le Livre de traverser l'éternité.
Cet ouvrage, de même genre que le précédent, offre un grand intérêt. L'exemplaire le plus complet est à Vienne. On décritla manière par laquelle l’âme du défunt, quand
elle est armée du pouvoir que lui donne le Livre de traverser l'éternité, est en état de voyager d'une extrémité à l’autre de l'Égypte, de visiler toutes les villes saintes, d’assister aux fêtes, de jouir de la communion non seulement des dieux et des esprits qui s'y assemblent, mais encore des parents qu'il laisse sur la terre.
Parmi les ouvrages composés pour être récités dans les fêtes d'Osiris et qui avaient une spéciale connexion avéc le culte de ce dieu, trois méritent d’être mentionnés à cause de la vogue qu'ils eurent à l’époque gréco-romaine : Les Lamentations d’Isis et de Nephthys; — le Chant de fête d'Isis et de Nephthys; — le Livre de magnifier l'esprit d'Osiris. Nous donnerons quelques détails sur la première de ces œuvres.
3, Lamentations d’Isis et de Nephthys.
Le papyrus qui nous les a transmises’ est divisé en deux parties bien distinctes : la 1° contient des chapitres du Rituel funéraire, en caractères hiéroglyphiques; la 2° consiste en cinq pages de belle écriture hiératique de la basse époque (probablement des Ptotémées).
Cette dernière partie se compose d’une série d’évocations et d'invocations, précédées d'un préambule et suivies d'une clause finale. Ce sont des chants de deuil où l’on implore en faveur d'une défunte, qu’on désire voir appelée à la vie éternelle, Le secours des deux sœurs dont les prières ont ressuscité l'âme d'Osiris*.
1. Papyrus de Berlin n° 1425, provenant des ruines de Thèbes, découvert par PassaLacqua dans l’intérieur d'une statue d'Osiris. Reprod. DE Honracx. Œuvres diverses dans Biblioth. égyptol., t. XVII (1907), 34-53 et 83-98, lexte accompagné d’une double trad. française, et d’une trad. anglaise.
