M.-J. LAGRANGE, Messianisme

S. Cf. Scxüren, L. c., t. III, 252-262.

Comme l'indique le titre, il s’agit de testaments faits par les enfants de Jacob à leurs descendants. Dans chacun, un patriarche raconte sa vie, accusant les péchés qu'il a commis ou célébrant ses vertus. En général, les détails biographiques correspondent à ceux que nous fournit la Bible, mais ils sont enrichis de beaucoup d’autres; ce sont des sortes de midrash hagadiques ; citons entre autres, le Testament de Joseph.

L'AssomPpTiON DE Moise!.

Cet apocryphe nous donne, sous forme de prophétie, une histoire du peuple juif depuis Moïse jusqu’à l’an 4 av. J.-C. Et c’est alors qu'il fut composé, puisque après avoir mentionné l'expédition de Varus (4 av. J.-C.) 1l dit ex quo facto finientur tempora*.

L'auteur est un ennemi des Pharisiens qu'il appelle homines pestilentiosi*; il n'est pas Essénien, puisqu'il se moque de leurs ablutions‘; ni Sadducéen, puisqu'il attend le royaume de Dieu et sa manifestation extérieure. C'était « un patriote et un fanatique, imbu d'un messianisme « exaspéré”. »

Le contenu du livre montre qu'il fut écrit en Palestine, donc en araméen ou en hébreu. Nous n’en possédons qu’une version latine faite sur le grec. La fin manque.

D’après Origène’, 1l aurait été cité par S. Jude’. Il'fut utilisé par Clément d'Alexandrie, Origène et d'autres*.

Nous donnons une brève analyse des douze chapitres. Moïse, sur le point de mourir, développe les prophéties du