Diogène (le Cynique), né vers 414 av

chez les

J.-C., à Sinope (Pont-Euxin); ennemi des philosophes spéculatifs, de la religion de son pays et de ceux qui la représentaient; il excluait même l’idée d’un dieu comme incertaine et inutile. Adversaire de tous les préjugés, il affectait de se permettre publiquement tout ce qui n’est pas mal en soi. Pris par des pirates, il fut vendu comme esclave et refusa de se faire racheter; 486.

2. Diogène de Babylone, philosophe stoïcien du u® s. av. J.-C, Il avait étudié à Athènes sous Chrysippe et Zénon de Tarse.

Diogène Laërce était né, pense-t-on, à Laërte, en Cilicie (d’où son nom de laërce) et aurait vécu au m1° s. ap.

J.-C. Il écrivit en grec. Les vies des plus illustres philosophes de l'antiquité. (Cf.

Croiser, Hist. de la Litlér. grecque, t. V, 818-820), 468, 470, 472.

Djezer = Gezer, Gaz-ri. Voir Gezer,

Diphile, poète comique grec du 1v°s.

av. J.-C,, un des principaux repré-

sentants de la comédie nouvelle, ainsi que Philémon et Ménandre, ses

contemporains (Voir ces mots), 452.

Dispersion », terme employé pour

désigner l’ensemble des Juifs disper-

sés en divers lieux de l'Empire grec ou romain (en dehors de la Palestine).

— dans le Livre d'Hénoch, 505. —

dans les Psaumes de Salomon, 515.

Littérature de la dispersion, 476 s.

Divorce (Voir Mariage). Contrat de d.

({re dyn. babylon.), 66.

Dodone, ville de l’Épire. Son temple de Zeus — un des plus anciens de la Grèce — et son oracle étaient célèbres, 50 n. 1.

Doigt mystérieux traçant figures(?) (Présages), 91.

Donation de champs au dieu Marduk, sous les Cassites, 209 s., — au temple de Düûr-Bêl-kharran-bêlutsur, 293.

Dons faits aux dieux sous la [rt dyn. de Babylone, 75. Autres, 209.

Dor ou Dora, ville de Canaan, au dessus du golfe de Caïfa, 364. (Voir t.[, 255.)

Dot dans le Code de Hammurabi, 62.

Inventaire d’une dot à Sippar, au temps de la ["° dynast. de Babylone, 62, n. 1.

Drapeau. Voir Emblèmes.

Droit. Écoles de D., 54; Tablelles-code, à l’usage des « étudiants en D. » 55 avec n. 2 et 8.

Dwat=le pays que le soleil parcourt la nuit. On peut assez bien définir ce termeenl'appelantle She'él égyptien; mais sa conception doit avoir varié comme les conceptions de l’au-delà.

(Cf. t. TITI : Jdées religieuses) 18, 120, n.5, 336.

Dugya-melü, n. pr. de personne, à l'époque cassite, 207.

Dug-ru, temple en l'honneur du dieu Ningirsu de Lagash, 10. (Entem. et Urukag, passim.)

Dul-azag, nom de la montagne de l'Est ou se fixent les destins (ZIMMERN, Babyl. Hymn. und Geb in Auswahl, 14,s.) Un Dul-azag fut construit dans £ Upshu ulinna ou sanctuaire des destins, lequel se trouvait dans l'É-kur.

(TASTROW. Relig., t. 1, 337 et East India House, 11, 54, s.) 742.

Dumuzi. (Voir Tammuz.)

Dumuzi-abzu, dieu (non pas déesse) probablement distinct de Dumuzi.

(Deimez, Panthéon, 104-106), 10.

Dumuzu. Voir Düzu.

Dumuia, un des principicules de Canaan, à l’époque d’El-Amarna soupçonné d'avoir passé aux SA-GAZ,

Dun-x, nom propre d’un dieu shumérien non idenfié, 8.

Dupliash, Tupliash, fleuve d'Élam (le Duwerig?) Le pays arrosé par ce fleuve s'appelait aussi D/tupliash, nommé également Ash-nunnak, 107.

Duplicata de documents cunéiformes, passim, par ex., 84, n. { et 3,95; de de textes égyptiens, par ex. 145 n. 2.

INDEX-LEXIQUE

Dür-Bél-kharran-bél-utsur, « ville d’Assyrie sur le fleuve Tartar; c'est probablement le moderne Tell-Abta,

Dûr-labugani, 111.

Dûr-kurigalzu = Agherguf, dans Île rayon de Bagdad (Cf. Scueiz et Gaurier, Annal. Tukulti Ninip H, 37), 293:

Dûr-Lagaba, 111.

Düûr-zakar, fort de Nippur, consacré à

la déesse Ninkharsag (= Nin-makh), TL:

Dür-utsi-ana-Urra, 111.

Dâzu, Du’uzu, nom du 4° mois babvlonien, 532.

É-a était le dieu de la ville d’Éridu, située dans la plaine basse de la Chaldée, et dieu de l'ab-zu (mot shumérien qui signifie maison de science, ou maison de profondeur (profonde) : bit ntmeqi en babylonien).

Et l'ab-zu paraît avoir été (Noter l'observation de Deimez, Panth., 262 b. à celte opinion de JENSEN) cette sorte de ceinture d’eau douce qui encercle la terre, mais qui s'étend aussi au dessous et qui jaillit dans les sources.

Dans les exorcismes, le en était aspergé par le prêtre avec de l'eau de l’abzu d’Eridu, conservée dans des bénitiers ou réservoirs, aux temples. (Eridu était la ville qui paraissait faire le trait d'union entre les eaux douces de terre amenées par le Tigre et l'Euphrate et celles du ruban ceignant la terre). Éa, le dieu d'Éridu, « roi de la sagesse », « qui crée l'intelligence » (cf. 102, 211, 238, 240, 296), jouait un grand rôle dans les incantations et dans les fonctions sacerdotales. ‘(Cependant le dieu soleil, Shamash, demeura le dieu de la divination). — Voir Anu.

Une tradition fit de ka le créateur de l'humanité, cf. 82 s.; 85; 212 ; 244.

— Verbe d’E, 402.

INDEX-LEXIQUE

Le même dieu fut, sous des noms divers, patron des artistes ou artisans de diverses catégories, 208, 387.

Éa dans le Mythe d'Adapa, 210 s., Éa et Atarkhasis, 34.

a-bani. Voir En-ki-du.

… anna, 408.

É-anna, nom du grand temple de la

déesse Nanä à Erek. Cf. 10, 807 s.; 312:

Éannatum, fils d'Akurgal, patesi de Lagash, au cours du 3° millénaire av.

Eau « de vie» (Descente d’Ishtar aux enfers, |. 34.), 245.

Eaux (Présages tirés des\ chez les Babyloniens, 279.

Ebana, père d’Aahmès (voir ce mot), 319 avec n. 1.

É-babbar, nom du temple du soleil à Sippar, et aussi à Larsa, 10, 110.

É-barra ou É-babbara autres noms de lÉ-babbar, temple du dieu Shamash, à Sippar, 252; 255 « bâti » par Nabuchodouosor en 45 ans, rebâti par Nabonide, 394-395.

Ebirillu, un des dieux arabes, du temps d’Asaraddon, 306.

É-ka-bi-dug-ga, sorte de chapelle probablement, 390.

Ekishtura, roi d'Edili, du temps d’Ashurbanipal. 309, Aunal. Cyl. C, I, 36.

Ë-ki-{qala] nom d’un temple mal connu, du temps d'Urukagina, 10.

É-kidurinim, temple de Ninêanna à Babylone, 393.

Ékishshirgal= Egishshirgal.

Ecclésiastique, livre de la Bible appelé par les Pères grecs La Sagesse de Jésus, fils de Sirach, ou La Sagesse de Sirach. Suivant une opinion fondée, ce livre poétique, qui se rattache au genre gnomique, (écrit en hébreu vers 180 av. J.-C.), aurait été traduit en grec vers 130 av. J.-C.,