Voir t. I

Ramsès-meri-Amon — Ramsès II, 201.

Raphaël (dans Hénoch), 504, note.

Raphia (auj. tell Rifakh), entre Gaza et el-‘Arîsh (Palestine), 479.

Rekub-El, dieu araméen nommé dans l'inscription de Hadad, 430, suiv.

INDEX-LEXIQUE

Réqulus, dans les observations astrologiques assyro-babyl., 272.

Religieux (Caractère) des textes historiques assyro-babyloniens, vr1-1x,3-4, 288 5.

Religion chez les Hittites, 187.

Répélitions textuelles de passages entiers ; voir Poème de la Création (passim.)

Rephaïm, sortes de morts privilégiés (ERS? 318) que l’on peut assimiler aux Dis manibus, 439, 441.

Respirations (Livre des), substitut du Livres des Morts à l'époque gréco-romaine, 408.

Reshef, l’Apollon phénicien, 430.

Restaw ou Ra-Slaw, nom donné aux passages, aux couloirs (!)qui menaient de ce monde à l’autre. Primitivement, il ne désignait que la nécropole de Saqqärah. Son dieu était Seker, Egypte (Nouv. Emp.), 342.

Résurrection du pharaon, dans les Textes des Pyramides, 117-118.

Retenu, 129. Voir Tenu.

Riamashesha-mai-Amana — Ramsèsmeri-Amon=— Ramsès II, 201.

Rilchat-Ani, d'Érek. Kalü (prêtre) suprême d’Anu et d’Antu, aux temps néo-babyloniens,

Rimes, dans la poésies, aux temps shuméro-akkadiens, 28.

Rim-Sin, frères et successeur d’Arad- Sin, roi de Larsa {xxni s. av. J.-C.), battu par Hammurabi, 53.

Risni, non d’un canton babylonien (époque cassite), 209. |

Riles (textes) dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal, 218. — R. pour recouvrir de sa peau le lilissu d’airain,

Rituel du Kalü assyro-babylonien (époque séleucide), 384. — R. funéraire Égypte), 410; 411, n. 2.

Roboam, 182, n. 6.

Roi. Les rois, agents des dieux, en pays babylonien, 6, 212 et passim;

« dieu-homme », en Égypte, dès les plus hautes époques (Voir Royauté),

Roi. Divinisation du roi, en Égypte, cf. dieu; le roi représenté par le petit peuple de façon assez libre, 881. — Les 10 rois préhistoriques (Babylonie), 399 s. — Roi messianique dans les Psaumes de Salomon, 519 s. (511, 521.)

Romans historiques, sous le Moyen Empire égyptien, 130, sous le Nouvel Empire égyptien, 359 suiv.; à l’époque saïte, 381,

Royauté (Origine de la), dans le Mythe d’Etana, 35-36, 245 s. Mission divine (Cf. Roi), en Assyrie, 252, 253,

Roseite (Inscription de). On appelle ainsi une inscription trilingue (hiéroglyphique, démotique grec) qui était un décret de Ptolémée Épiphane en faveur des temples d'Égypte. C'est la partie hiéroglyphique qui fut déchiffrée (1822), par J.-Fr.