De même sur le disque de Phaestos

dos. Il y avait là d'ample» dépôts céramiques, mais très peu de poterie; de nombreuses statuettes d'Astarté et de Sekhet. beaucoup plus d'objets de parure que dans les autres sépultures, de luxueuses offrandes en vases d'argent cl d'albâtre — qui étaient extrêmement rares antérieurement, — un miroir dans une sépulture de femme, des aliments en nature1.

La divinité philistine. Dàyhôn, est la seule qui ait des temples en Canaan2 puisque Yaliweh n'a encore que la tente de l'Arche, et que les divinités cananéennes sont adorées à ciel ouvert, aux hàmôth.

Quels étaient, à la même époque, les caractères de la civilisation israélite?

Malgré les inimitiés de race, malgré les anatbèmes divins et le danger auquel était exposée l'unité nationale, Israël, trouvant dans le pays qu'il avait subjugué une civilisation plus avancée, adopta, même pour son culte, les usages cananéens. Cependant, il ne régnait pas une uniformité absolue dans toute la « Palestine » ; tandis que Bevth-Shemsh sous l'influence des Philistins atteignait son apogée, tout végétait à Jéricho, au cours du xn° siècle, et s'étiolait dans la décadence cananéenne 3. Entrons dans quelques détails au sujet de celte dernière ville, célèbre dans les vieilles annales d'Israël.

1. Ces tombe» ne peuvent remonter, ni au delà des xe-xie siècles puisqu'elles contiennent des lames de fer. ni bien avant dans l'âge du fer à cause de la prédominance du bronze. On ne peut les attribuer aux Cananéens, ni aux Israélites, à cause du contenu; ce sont des lombes de Philistins, de l'an 1000 environ (Preuves : bronze; stratigraphie; céramique avoisinante).

2. Il semble que Dàghôn était connu en Canaan, avant l'arrivée des Philistins, puisque les Lettres d'El-Amarna parlent de Z>a</a«-takala; Dagau était un dieu de Hammurabi; en 1880 av. J.-C, Shamshi-Adad avait construit un temple à Dagôn, dans la ville de Tirqa VE. Herzfeld, in RA., 1914, 137-138). D'après Macalister, certaines données pbilologiques permettraient de soutenir que les Philistins introduisirent en Canaan le culte d'une divinité peu différente de Dagan ou Daghôn auquel elle fut identifiée (Macausteh, Pkilist. 105-106).