Lagrange, l. c, p

3. Jos., Antiq. jud., XIII, 18. Un siècle plus tard, nous lirons en S. Jean, IX. 9 : non coutuntur Judaei Samaritanis.

4. Aristobule, fils de Jean Hyrcan, n'avait régné qu'un an. o. Cf. Lagrange, Messianisme, p. 8, suit.

festoyait avec des courtisanes1. Et cependant Pella était détruite de fond en comble, parce que les habitants ne voulaient pas accepter les coutumes juives2. En dépit des discordes intestines et de quelques sanglantes défaites, le Judaïsme était en progrès. Les Sadducéens pouvaient estimer que Tidéal messianique était en voie de se réaliser3.

Sous la régence d'Alexandra (79), les Pharisiens l'emportèrent et commirent d'horribles excès. Une seconde guerre civile entre les deux fils d'Alexandra, Hyrcan et Aristobule, amena de nouvelles péripéties. Hyrcan fut renversé du trône; ce fut alors que Pompée intervint : il prit Jérusalem après un siège de trois mois, et y rétablit* Hyrcan qui promit un tribut annuel.

Pompée régla ensuite le sort de l'Asie où il ne laissa plus que des Etats vassaux de Rome.

En 90, avait éclaté en Italie un terrible soulèvement causé parles injustices et les violences des Romains. L'assassinat de Livius Drusus, qui s'était fait le défenseur des opprimés, fut le point de départ de la Guerre sociale. Elle fut terminée en 88, grâce aux exploits de Sylla et à l'habileté politique du Sénat. xAdes conditions déterminées, le droit de cité fut étendu à tous les Italiens. Après la mort de Sylla, les troubles recommencèrent. Grassus soutint et Pompée termina la guerre des esclaves qu'avait soulevés Spartacus. De retour à Rome, en 70, Pompée, jouant le rôle de conciliateur entre le Sénat et le peuple, rendit aux tribus tous les droits que Sylla leur avait enlevés pendant sa dictature. Ce fut alors que Catilina,