Ibid., p. 43. n

4. *ytaaa = u.ovotwXt,;: -tr^r — -^pa-r^p : marchand au détail; h-.z5 — T.;.\3î.

s'il voulait n'être pas vaincu clans cette lutte, il fallait qu'il s'opposât à l'adversaire avec la plus grande énergie; mais, le danger croissait par le fait môme de la préoccupation anxieuse que l'on avait de la détourner, car plus était subtile la casuistique qui déterminait les cas où les contacts directs ou indirects avec les non-Juifs constituaient des souillures, plus devenaient fréquents les dangers, parce que c'était chaque jour que Ton était en contact avec quelque personne ou quelque objet goïm ou païen. De là, des situations inextricables.

Deux points retenaient particulièrement l'attention des Docteurs : 1° le culte païen des idoles; 2° la méconnaissance, de la part des païens, des lois de la pureté légale.

Relativement au culte des idoles, par une application rigide de la loi mosaïque' , on prohibait tout objet, quel qu'il lût, qui pouvait avoir eu quelque rapport avec le culte des idoles: ainsi, il était défendu non seulement de boire du vin païen, mais même d'en retirer une utilité quelconque, sous prétexte que ce pouvait être du vin de libation; pour un motif analogue, on refusa d'admettre qu'Hérode put placer des trophées dans un théâtre ou une aigle d'or à la porte du Temple.

Tout cela séparait déjà les Juifs des goïm. La séparation tut rendue plus rigoureuse encore par la considération que le paganisme, n'observant pas les lois de la pureté rituelle, était impur, et que, par suite, tout rapport avec des païens rendait impur; tout ce qui appartenait aux païens ou venait d'eux était impur : maisons, ustensiles, argent; y toucher rendait impur. Les conséquences pratiques des souillures légales étaient gênantes.

Les Juifs se considéraient comme les seuls possesseurs légitimes de la Palestine, parce qu'elle était leur Terre promise ; aussi leur était-il défendu de louer aux païens des