fatras magique

Maires — au pays d'Ur, 17 ; — au temps d'Hammurabi, 31.

Maisons — maisons des pauvres à Nippur, 21 ; — maisons des riches, 21 ; — maisons entassées dans les villes de Canaan, 74; — description de maisons de Canaan, 74 ; — maisons à Jéricho 110, n. 6.

Ma-kid-da =. Ma-gid-da, 67, n. 22.

Malatia — ville hittite, à l'extrémité Nord-Est de l'Anti-Taurus, sur une des boucles de l'Euphrate, 68.

Mal-ka-tu, nom propre ' babylonien, du temps de Sargon et de Manishtusu — 25, n. 4.

Marmertins [— consacrés à Mars) ; — aventuriers italiotes qui avaient servi Agathocle de Syracuse. — Ils s'emparèrent de Messine; puis, près de succomber sous les coups de Hiéron, tyran de Syracuse, ils se donnèrent aux Romains, 265.

Manahad =r Ma-an-kha-te, 67, n. 17.

Manasaé, roi de Juda, essaie de noyer les dissensions dans le sang, 146-

Mandane, fille d'Astyage, à qui aurait dû revenir le sceptre des Mèdes, son père n'ayant pas d'enfant mâle. Elle fut mariée à Cambyse; mère de Cyrus le Grand, 155.

Manishtusu, roi de Kish, 25, n. 4.

Marinai, Manni, Manna, un des états de l'Urartu; — s'agite sous Ashurbauipal; — il est soumis, 144.

Mantinée, ville à l'Est de l'Arcadie (centre du Péloponèse). Au ve siècle, des agglomérations rurales s'y forment, 169.

Mar-Amurru {« fils du dieu Amurru »), nom propre de personne de la lre dynastie babylonienne, 65, n. 4.

Marash, ville hittite, au Nord de Sakje-Geuzi. — Lion en ronde-bosse et fragments de statues hittites, 70.

Marathon. Petite ville au Nord-Est de l'Attique, célèbre par la victoire des Athéniens (Miltiade), sur les Perses (490), 162.

Marduk-apla-iddina I (Mérodak-Baladan), roi cassite de Babylone ^1201- 1 189; . Regain transitoire de l'influence Cassite à Babylone, 125, n. 3.

— Marduk-apla-iddina II. 135; — battu par Sargon, 137-138; reparaît et trouve des alliés, 138, voir 139.

Mariage. Le m. à Lagash, aux origines de l'Histoire, 12 avec notes 8-10 ; — sous Hammurabi, 28 suiv. — Les m. royaux ou princiers « scellaient »

les traités, 35, n. 5; 151. —- Certaines différences de droit matrimonial entre Judéens, Galiléens et Péréens.

vers l'époque de J.-C, 199, n. 1.

Marine (voir Flotte).

Marisa, à l'ouest de Betsur et au S.-O. de Socho, sur le tell S&ndahanné, dominant les routes importantes qui conduisaient de Gaza à Hébron et a Jérusalem ; fut fortifiée par Roboam II Chron. XI, 8). Une colonie phé-

TABLE ALPHABETIQUE DES MATIÈBES ET LEXIQUE

nicienne s'y établit sous les Ptolémées. Après 1 Exil, c'était une capitale les Edomites. — Prise par Jean Hyrcan, 198; — détruite par les Parthes ^40 av. J.-C. .

Marius, 186. Paysan italiote qui sut se distinguer dans l'armée, s'enrichir, devenir chevalier. Après ses succès sur Jugurtha, les Cambres et les Teutons, et ses 5 consulats successifs, il ne voulut plus redevenir simple citoyen. Par un retour de fortune, pendant la lutte entre la plèbe et l'aristocratie, tandis que Sylla était en Orient, il fut rappelé par Cinna.

Alors, pendant plusieurs jours, on massacra à Rome les hommes connus pour appartenir au parti aristocratique. Par un revers de fortune, dans la lutte entre les Italiotes et les révolutionnaires (question des alliés et du droit de cité. Voir guerre sercile), M. fut proscrit; il se réfugia sur les ruines de Carthage... Sans élection, M. et Cinna reprirent un 6e consulat.

M. mourut (86 av. J.-C), de fureur et d'ivrognerie.

Hmwk divinité mi-grecque, mi-sémitique, 202; — dieu de la pluie, adoré à Gaza (Une dédicace du CIS 5892 permet de déduire la présence d'un Marneion à Ostie. Franz Cumont, Les religions orient., 163 et

Marne. Grandes couches de m. formées aux terrains du miocène supérieur, 3.

Marseille Voir Massilia).

Marlu. mar-tu se lit Amurru « gens de l'ouest ». Les Babyloniens entendaient par là tous les étrangers qui étaient venus s'établir dans le pays, 24 ; — les deux idéogrammes mar-tt désignaient peut-être autre chose qu'Amurru, 65, n. 5.

Mashkim, procureurs chargés d'instruire les procès et de contrôler les dépenses du culte et du personnel, au pays d'Ur. 17.

Mashqum. Nom propre babylonien (Cf. Méshéq), 25, n. 4.

Masios. Mont M., en Mésopotamie septentr., à hauteur de la Comagène,

Massêbôth, au Sinaï, 53, n. 2, 3' = stèles commémoratives à l'origine.

76 et 79 ); m. massives des sanctuaires cananéens érigées autour d'un humble béthyle, pieu en bois, 76; — distinctsdes pilastres à double hache de Cnossos, 91.

Massilia, fondée par les Phocéens, 600 ans environ av. J.-C. Elle fut bientôt très prospère, fonda de nombreuses stations maritimes Hyères.

Antibes, Nice, Agde) et noua des relations commerciales à de grandes distances, dans l'intérieur des terres.

Presque tout le commerce de la Gaule était aux mains des Marseillais. Une haine commune des Carthaginois rapprocha Romains et Marseillais. — Commerce de l'Orient avec M.. 166.

Mastaba, description. 41.

Maltaniyâh, dernier fils de Josias, imposé à Juda par Nabuchodonosor, prend le nom de Sideqiyâh, 152.

Mattiuza, roi du Mitanni, traite avec Shubbiluliuma, roi des Hittites, 149; et épouse sa fille, 35.

Medaba, ville moabite à l'origine, à l'E. de la mer Morte. D'après l'inscription de Mésa (voir t. II. Littérature), elle appartint au roi d'Israël, Omri; puis, à partir du milieu du ixe s., elle retourna aux Moabites pour passer ensuite aux arabes Xabatéens. Sous les Machabées, M.

était une forteresse importante prise par Jean Hyrcan , 198.

Mèdes (Madai), aryens, 148 s., leur habitat. 149. —S'agitent sousAshurbanipal; ils sont soumis, 144. — Ils regrettent (débuts de Darius) la dynastie de Cyaxare, 160. — Mouvement parti<Milari«le de M. (vers 409),

Medinet Habu. Palais de M., à Thèbes; bâti par Ramsès III (XXe dyn.), 102, — les Philistins représentés à M.,

Médique. Guerres m., cause générale,

Méditerranée. Formation de la mer M., 3; le commerce interméditerranéen,

Mégabyse, général d'Artaxerxès qui, après avoir vainement essayé d'acheter Inaros et ses Égyptiens, les battit (454), 169 ; 170.

Mégalithiques. Monuments m., 7; aire des monuments m., 7; — en Canaan, 61 ; souvent dans but funéraire, 61 ; introduits par les « Cananéens »

(vers 3000 av. J.-C), en Canaan, 61.

Megiddo (Meghido; Ma-gid-da à l'époque d'El-Amarna), 67, n. 22. Civilisation néolithique à M., 60; — à l'invasion des « Cananéens », des agglo mérations de maisons se formaient, 61 ; — superficie peu étendue de M.

72; sa position, 73. — Forteresse (xxve-xxe s.). 73; — les maisons, 74.

— Sanctuaire néolithique, 76; — Sanctuaire cananéen, 76. — Massêbôlh massives, 76. — Place forte sur la route militaire d'Égypté vers la Syrie, 94; 101, n. 1 ; — téraphim des sanctuaires cananéens, 77;

— sacrifices de nouveaux-nés, 78;

— sacrifices de fondation, 78, n. 5. — Deux sépultures cananéennes dans chambres funéraires voûtées contenant 5' et 12 squelettes, 81 : vases d'albâtre, lames de bronze, perles en émaïl égyptien, 81. Influence égéenne sur la céramique 81. — M. prise par les armées de Sheshonq (sous Jéroboam), 127.

Meisé (voir wed Meisé).

Meli-shipak II, roi cassite de Babylone ; 1216-1202). Regain transitoire de l'influence cassite, 125, n. 3.

Mello, faux nom propre de la Vulgate, 123, n. 1.

Melos = Milo.

Melukhkha. Le problème de l'identification du pays de M. 13-14, note.

— Un des centres les plus antiques de la civilisation shumerienne, 14, note. — A l'époque de Sargon, 137.

Memphis, au sud du Caire. Son nom en égyptien, 40, n. 3; cf. 36, n. I ; centre des énergies de l'Egypte, 46; —

— monuments érigés par Ramsès III (XIXe dyn.), 100; — factorerie phénicienne (XIXe ou XVIIIe dyn.) 101.

— M. prise par Cambyse (vic s.), 159.

Menakhem de Samarie, vaincu par Té-

glathphalasar III, 134.

Mendès, ville du Delta. Factorerie phénicienne (XIXe ou XVIIIe dyn. égyptienne) 101.

Ménélas était le frère de Simon le Benjaminite (II Mac. IV, 23; voir III, 4), et par conséquent n'était pas de race sacerdotale. Envoyé auprès d'Atiochus Épiphane (175-164 av. J.-C.) pour lui porter le tribut du Grandprêtre Jason, il offrit au roi 300 talents de plus que Jason et obtint le Grand-pontificat (172/171 av. J.-C.) 190. Il fit assassiner Ouias III, Grandprêtre légitime qui avait été déposé pour céder la place à Jason, 190; — se signala par d'autres crimes. Le bruit ayant couru qu'Antiochus était mort dans sa 2e campagne d'Egypte (170 av. J.-C.i, Jason attaqua Ménélas qui dut se réfugier dans la citadelle. Antiochus à son retour vengea terriblement M. : il extermina 80.000 hommes et en réduisit 40.000 en esclavage; à l'instigation de M., il profana le Temple et le pilla. (II Mac. V; I Mac. L).

Méncphtah, a un âge avancé succéda à Ramsès III (XIXe dyn.) 100; — pharaon de l'Exode (?)!97, n. 5; 100, n. 1. Invasion des peuples de l'Asie Mineure repoussée, 100. — Sa momie est exposée au Musée du Caire, 100.

Menés, 1er pharaon, 36, n. 1; — serait 'A/i'a le guerrier, 38, n. 2 et 3.

TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE

Menhirs, 7; en Canaan, 61.

Mer orientale, ou* temps éocènes. 3.

k Mère du pauvre », 10, n. 1

Mermnades, dynastie de Lydie fondée par Gygès, 151.

Mer Morte Formation du bassin fluvial de la mer Morte et du Jourdain au temps du miocène supérieur, 3; 47 n. ! ; — lac salé avant sa constitution géographique définitive, 59; — forme actuelle du bassin de la mer M. déterminée à l'aurore des temps historiques, 59, — Distance de Jérusalem, 114.

Merodak (ou Mérodach) - Baladan = Marduk-apla-iddina.

Mer Rouge. Formation de la mer R.

aux temps tertiaires. 3; 47, n. 1.

Mesa (ou Mesh'), roi de Moab (du temps de Joram de Juda, ixe s.), 139. Inscription de M., 130. (Voir t. II, Littérature .

Méshéq, père d'Eliy-ézér. (Cf. Mashqum babylonien) 25, n. i.

Mésopotamie, aux temps néolithiques, 7; — aux temps shuméro-akkadiens,

Mercenaires grecs, leur réputation au ive s. av. J.-C, 174-175. — La révolte des mercenaires carthaginois, à la fin de la lre guerre punique v241) prive Carthage d'une partie de ses soldats. 183.

Messianisme. Les descriptions relatives à la personne et à l'œuvre du Messie ne sont pas toutes du même ordre :

les unes se rencontrent toujours ou presque toujours, on peut les appeler fondamentales, ce sont les idées morales cl religieuses ; d'autres ont un caractère secondaire, ce sont les promesses matérielles. — Le royaume des Hébreux devait être celui dans lequel d'abord, et puis par lequel serait établi le royaume de Yahweh; il devait donc « conquérir » les peuples à Yahweh.

L'orsque les « hommes de Dieu »

à l'époque des Prophètes écrivains surtout'* prononçaient leurs oracles, on pensait que l'œuvre messianique comporterait des interventions divines en 3 étapes :

/** étape : (ou lre intervention), préalable, préparatoire : Israël-Juda étant très coupable, Yahweh devait le purifier par l'épreuve et le ramener à la vie.

2e étape : Intervention de Yahweh pour fonder son royaume, conquérir les nations et faire régner la justice et la paix; — mais fonder son royaume sans commotion violente, d'une manière progressive.

3e étape : Ce progrès ne devait pas être uniforme; il comportait bien des retours en arrière. Les Prophètes entrevirent des secousses plus définitives : de grands bouleversements mettront fin à l'ordre actuel du monde et au temps présent; — et puis, sur une terre nouvelle et sous de nouveaux cieux, sera établi un ordre absolument nouveau : ce sera le triomphe complet, unanime, éternel de Yahweh.

Mais ces idées n'ont pas toujours été vues — ou du moins présentées — avec cette précision.

Vers la fin d'Alexandre Jannée, les Sadducéens peuvent estimer que le messianisme est en voie de se réaliser, le Judaïsme étant en progrès sur l'Hellénisme, 194.

Messine iYoir Rhegium). Prise par les Mamertins. 183.

Métaux vYoir Monnaie). Il semble qu'il y avait eu, en Orient, dans l'antiquité, deux foyers des inventions métallurgiques : 1° le plus ancien correspondant à la Chaldée ou à l'Elam, dont les montagnes sont riches en minerais de cuivre; 2° l'autre dans l'Asie centrale qui aurait transmis ses découvertes par la migration des peuples sibériens. Les plus anciens instruments métalliques sont faits en cuivre pur; plus tard

table alphabétique des matières et lexique

seulement, apparaît le fer et le bronze, toutes les fouilles le prouvent. Et cependant « on a des raisons techniques de penser que l'homme a dû obtenir le fer et le cuivre avant le bronze » (Saglio, Antiquités : Ferrum), parce que moins difficiles à préparer; mais pendant très longtemps les objets de fer travaillé par lui ont dû être très petits, très frustes, très fragiles.

A Suse, antérieurement aux premiers monuments shumériens, on trouve clans la nécropole des haches, ciseaux, burins, aiguilles, miroirs en cuivre. Du règne de Shilkhak-In- Shushinah (vers 1050) nous avons un plateau de bronze Om.60 X Om.40, dit sil Shamshi, représentant un hautlieu ; — une déesse aux serpents, p.

23, n. 2; des anneaux en fer parmi des objets divers. En Basse-Mésopotamie, dès 3000, nous avons des statuettes de fondation, des armes et des outils en cuivre pur. Cf. p. 11.

— Les métaux sont abondants en Cappadoce au xxvi ou xxve s. p. 16.

Au xxve xxive s. av. J.-C. (dynastie d'Ur), on savait ouvrer le cuivre et le bronze (coupes, miroirs, haches, bassins, etc., anneaux et sièges en cuivre) ; on avait des anneaux et des pectoraux en argent. Il existait des dépôts où l'on conservait les métaux, soit en barres ou plaques, soit déjà ouvrés. L'argent servait aussi quelquefois pour les transactions commerciales.

En Egypte (Voir Or), l'or accompagné l'argent sous la forme d'électrum. (Autempsde laXIIdyn., 2000-* 1788*. les sarcophages des princes égyptiens sont ornés de feuilles d'or renfermant 17 p. 100 d'argent). Dans les textes cunéiformes, l'or est fréquemment mentionné, depuis l'inscription de Gudéa (xxve s.) ; il y paraît comme le métal précieux par excellence, employé pour les bijoux, les statues de divinités, la décoration par application de métal. A Suse,

dans le temple de Shushinak, on n trouvé quantité d'objets votifs eu or, de nombreux objets votifs en argent, de très nombreux en bronze (en particulier des statuettes, et quelques objets votifs en plomb ; un masque d'argent (pas postérieur au xie s.) une statuette d'or (de 0.063 do haut.) et une autre en argent de même hauteur). Pour Suse, Mémoires, t. VII, passim.

Le fer. Dans les textes des Pyramides, le fer (/»') est mentionné, et l'on a trouvé des fragments de fer dans la maçonnerie de la grande pyramide et, à Abydos, parmi des vases de bronze de la VIe dyn.; une pointe de javelot en fer de la XIIe dyn. Mais tout ce fer n'est que du fer doux (Meveh, Hist. de VAnt. II, § 257). — Dans les milieux helléniques, à Mycènes, à Troie, Tirynthe,Orchomène, Olympie, parmi les objets découverts antérieurs à Homère, pas de fer (tandis que les objets en cuivre ou en bronze sont nombreux, l'or très abondant. Dans les parties les plus anciennes des épopées homériques, le fer apparaît bien plus rarement que dans les récentes; dans V Iliade, les armes sont toujours de cuivre ou de bronze; certains objets agricoles ou domestiques (ciseaux, couteaux) seuls sont en fer. Dans l'Odyssée apparaissent des armes de fer (Saglio, 1. c.) — L'emploi du fer en Babylonie remonte, semble-t-il, à 2500 environ (Mémoires, t. VIII 338 suiv.). Dans le « magasin de fers »

(ixe ou vme s.) de Khorsabad, Place a découvert 160.000 kg. d'objets en fer de toute espèce (crochets, pics, pioches, socs de charrue, marteaux, etc. Dans le mobilier funéraire d'Ur et d'Érek, le fer n'a figuré que pour de très petites amulettes. — On a noté que dans le Pentaleuque le cuivre est cité 40 fois, et le fer 2 fois seulement En hébreu, fer se dit barzel, mais on pense que ce mot doit signifier aussi quelquefois ba-

TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE

salle soit parce que le basalte contient du fer. soit parce qu'il en a la couleur et la densité. Par ex., le lit de fer du roi Og (Deut. III, 11) aurait été un sarcophage en basalte: de même, dans « une terre dont les pierres sont de fer » (Deut. VIII, 9 , il s'agirait de basalte. — A Dama*.

Thutmès III XVIIIe dyn.) s'empara de quantités considérables de fer Karkemish et Damas étaient alors des centres métallurgiques importants '. — L'Histoire des Philistins appartient ù l'époque ou le fer se substitue au bronze, 108.

Métèques, étrangers domiciliés en Grèce, 165. — Thémistocle leur avait conféré l'indemnité complète; au Ve 5. (Périclès), ils payaient un droit de résidence pour acquérir une situation dans la société. Ils ne pouvaient acheter la terre attique, aussi ne s'avançaienl-ils guère dans l'intérieur du pays.

Mt.tt.o ôpsû} = déesse Terre-mère, 93.

Meurtre rituel du pharaon (?;, 43, n. 2. Mezzy. Roche m., à Jérusalem, 115.

Migrations. Grandes m. maritimes, 101.

Mi-iz-ri= Egypte, 36, n. 1.

Mikmâs (aujourd'hui Makhmùs au N.- N.-E. de Jérusalem. En descendant dans la vallée un wadi se rétrécit entre de hautes parois de rocher de manière à former un véritable défilé (Voir I Sam. XIV, 4 s.).; à droiteet à gauche, deux pics (cf. I Sam. Le).

Défaite des Philistins à M., 107.

Milet, ville de Carie, S.-E. de l'Asie Mineure. Expéditions qui amènent sa ruine, 161. (Voir Philosophie.) Milkâh. Nom propre Histoire d'Abraham.) Cf. Mal-ka-tu, 25, n. 4.

Milki-ili, roitelet de Canaan, contre la suzeraineté égyptienne (XVIIIe dyn.

El-Amarna':, 97.

MaiS. Étymologie, 122, n. 5. M. = remblai ou entassement de constructions destinées à fermer la vallée à

l'angle S.-O. du Temple et à 10. du palais de Saumon. Le M. protégeait les 2 vallées, 123. — Il n'y a pas de millo davidique, 123, n. 1. — Le m.

d'Ezéchias, 123, n. 1.

Milo ou Melos Philacopi dans les Cyclades,87; — centre producteur d'obsidienne, 88; — exportation d'obsidienne, 88. — On importe de la céramique polychrome de Kamarès et, au temps de la 3e ville, de la céramique mycénienne. 88. — Histoire de la céramique de Milo Division!, 88, n. 2, — influence de la céramique cypriote, 90. — Factorerie phénicienne XIXe ou XVIIIe dyn. , 101.

Mines. Exploitation des m. en Asie Mineure, au xxvie ou xxve av. J.-C, 16; — m. au Sinai, 53; — m de turquoises du Sinai exploitées par les pharaons des IIIe-Ve dyn., 46; surtout sous la VIe dyn., 54 : au Moyen Empire, 56; sous le Nouvel Empire (XVIIIe dvn.' 94, n. 2: sous Ramsès III XX' dyn.'), 102.

Minoèn de Minos, roi préhistorique, mythique, de Crète). — Divisions de la période minoeune, en Crète, 84.

Minoèn ancien i : décoration colorée delà céramique, dessin géométrique, 85. — Petites épées triangulaires en cuivre, 85.

M. ancien n. Lignes courbes. Tour à potier. Statuettes grossières en albâtre, en stéatite, en marbre. Le silex et l'obsidienne sont employés concurement avec le cuivre, 85.

M. ancien m. Sceaux ornés de hiéroglyphes, de manière égyptienne, 85.

Minoèn moyen i. Dessins géométriques polychromes. Déjà on dessine des êtres de la Nature.

M. moyen n. Art brillant de Cnossos (Crète.) ; détails du grand Palais, 86. Corps humain bien modelé. Femme habillée « à la moderne. » Vases polychromes 86.

M. moyen ni. 2e palais de Cnossos.

Apogée de la civilisation et de l'art

TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE

de la Crète. Dessins céramiques clairs sur fond obscur, 86.

Minoèn récent i et ii. Dessin céramique obscur sur fond clair. Ecriture linéaire. Fresques fines; admirables vases sculptés en stéatite, 86.

M. récent m = époque mycénienne,

Miocène. Le monde aux temps m., 3. — Le m. en Palestine, 114.

Miroir, dans une tombe de femme philistine, 109.

Mishna. Dans les Synagogues (nées après la captivité), lesDocteursde la Loi ou Scribes donnaient des explications qui constituèrent une sorte de commentaire de la Loi, qui l'« entourait d'une haie ». Pour lui donner plus d'autorité, on finit par l'attribuer à Moïse. Au temps de Hillel (Ier s. chrétien) fut rédigé un texte de ce commentaire traditionnel, oral jusqu'alors. Ce texte est perdu. Au début du ne s. ap. J.-C, Rabbi Aqiba classa les traditions orales par ordre de matières. Son texte est perdu aussi (on l'appelait Mishna.) Nous avons la Mishna de Judas le Saint (début du ne s.) ; elle relève directement du texte d'Aqiba.

Mishna = répétition ide la Loi) ou « reproduction (de paroles sues par cœur ) — La M. cite certaines différences relatives au droit matrimonial et à la loi du repos entre les Juifs de Judée, de Pérée et de Galilée. 199, n. 1. (Voir t. II, Littérature.)

« Missi dominici », ou légats parcourant le pays d'Ur, 17.

Mitanni, pays au nord de la Mésopotamie et de la Syrie, 35; 65-66. On y parle hittite, 6ti; — traité conclu avec les Hittites, 69.

Mithridate, 186 (Voir Pont.) En 129, quand fut organisée la province d'Asie, Rome avait laissé subsister aux limites de l'empire de petits rois, ses clients, en les chargeant de la défense des frontières. Mithridate V

Ëvergète avait été un de ceux-là. — M. VI Eupator fut humilié d'avoir à obéir; il conçut contre son suzerain de Rome une haine violente. Il se présenta aux Hellènes et aux Orientaux hellénisés comme une sorte de libérateur, et, de 89 à 63, fit la guerre à Rome. Sylla d'abord marcha contre lui (lre guerre, 89-84, terminée par la paix de Dardanus en Troade) ; puis Lucullus (2e guerre sans résultats) ; enfin Pompée (3e guerre, 66-64, qui finit parle suicide de M. et la domination romaine.)

Mithra, dieu aryen, invoqué dans un traité entre Hittites et Mitannites, 69, n. 1.

Mô'ab, aux temps préhistoriques, 7; sans importance à l'époque de David, 130. Gros tribut imposé par 'Omriy; roi d'Israël, 127; — M. peut secouer le joug, grâce aux divisions entre Israël et Juda, 129 ; — M. hait ses maitres de l'est, depuis la conquête assyrienne, 151.

Moabites, 71 ; Alexandre Jannée (Voir ce mot.) les rend tributaires, 199.

Mobilier en Égvpte, sous la IIe dyna?t.,

Mode de femmes : « à la moderne », au grand palais de Cnossos [Minoèn moyen II), 8'ô.

Moïse. Les Hébreux l'ont toujours regardé comme leur grand législateur.

On lui a attribué, longtemps sans discussion, la rédaction du Pentateuque. Au cours du xixe s., les Critiques non catholiques lui ont dénié " la paternité partielle ou même entière des cinq livres. La Commission biblique a émis, sur cette question, une décision qui peut se résumer ainsi : Moïse est l'auteur du Pentateuque, au moins « quoad substantiam. »

(Voir Vigouroux-Brassac, n0ï 209- 211.) 87, Moïse devant les monuments égyptiens, 46.

Mokatteb ( = « écrit. ») est un wed de Sinaï, 51.

TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE

Molok, Molek, Melek, Milk ; dieu sémitique du monde inférieur, peuplant lui-même son royaume par les maladies, la peste, la guerre. Il eut son culte en face du Temple de Jérusalem, 118.

Monnaie. Invention des Grecs au vne s., provoquée par le commerce, 166.

Un moment vint où le commerce ne put plus consister exclusivement dans le troc, il fallut un étalon auquel on pût rapporter toutes les valeurs. Le cuivre servit pour les valeurs faibles; l'or> pour les grandes valeurs. Au début, une part d'arbitraire (cf. p. 166) entra dans la détermination de la valeur relative des deux métaux. L'argent fut un élément plus variable, en raison de la découverte de gisements nouveaux à Tharsis, puis à Laurium (Attique).

La m. fut répandue par la colonisation grecque, 166; — la diffusion du métal monnayé amena les paysans de Grèce à s'endetter, 166. — Les plus vieilles monnaies grecques sont du vu*" s. Ce fut seulement au ve s., qu'elles devinrent de véritables œuvres d'art, sous l'influence de l'École de Pbidias; les plus belles ont été émises en Sicile, et elles témoignent d'un art exquis. — la m. au vc s.

166. — Le premier système monétaire certain est celui de Crésus (vers 550) voir p. 17 (Cf. Babelon, Traité des monnaies.). — Vers' la fin du n* s.

av. J.-C, tout le système monétaire de Palestine est en partie phènicohellénique, et en partie grec ou romain, 204. Jean Hyrcan («f 104) battit monnaie, 193.

Monogamie. La m. est la pratique normale, à Lagash, aux origines de l'Histoire, 12.

Monothéisme. « M. >- en Egypte (Ve dyn.) 55 : voir 42-43 ; — des prêtres d'Amon de Tbèbes (XVIII* dyn.), 94.

Mont du mauvais conseil (djebel Abu Thôr) ainsi appelé parce que, suivant une tradition sans fondement,

du xve s., c'est là, dans une maison de campagne de Caïphe que les Juifs auraient délibéré sur les moyens de perdre Jésus.

Morale dans les textes égyptiens, sous la XIIIe dyn., 57.

Moréshét Gath (Mu-ukh-ra-ash-ti, à l'époque d'El-Amarna), 07, n. 11.

Mort (Peine de). Moyen par lequel on l'infligeait cbez les Juifs, 208; — cbez les Juifs, point d'appel, en droit,

Morts (Voir Incinération ; Inhumation; Culte.) En Canaan : incinérés, aux temps néolithiques, 80; — couchés sur le flanc, aux temps cananéens, et repliés sur eux-mêmes, 80; — membres désagrégés introduits dans une urne (usage égyptien) 83; — son sceau personnel accompagne le mort, 84; — de même, victuailles symboliques ; p-rsonnages symboliques destinés aux plaisirs du m., etc. 84.

— Chez les Philistins : 108-109 — Repliés sur eux mêmes, etc., à l'époque israélite, 113.

Morusar, roi des Hittites, avec qui traite Thulmès III (XVIIIe dyn.), 99.

Mosaïques. Temps m., 39 note; 88; livres m., 39 note.

Mousa, nom d'une montagne dans la presqu'île du Sinaï, 50.

Mouslérien, en Canaan, 60.

Moyen Empire, période de l'Histoire d'Egypte, 37, n. 2; 55.

Mrèchi (Voir el-Mrèchi.)

Mten ou Methen, gouverneur de nombreux districts du Delta (IIIe dyn.),

Mur. (Voir Anlemurale.) Les 3 murs de Babylone (Xabuchodonosor II), 153.

Mursil, roi Hittite (le Maurusar des textes égyptiens), fait un traité avec l'Amurru, 69.

Mushèzib-Marduk. Sous son règne, Babylone est prise et saccagée par Sen« nacbérib, 140.

Mu-sur = Egypte, 36, n. 1.

TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE

Mu-ukh-kha-zi=z Ma'hasa, 67, n. 3.

Mu-ukh-ra-ash-ti, ville cananéenne à

l'époque d'El-Amarna, dans la plaine

de Juda, 67.

Myles (Mylae), ville au N.-N.-O. de la Sicile, sur la côte Défaite de la flotte carthaginoise par les Romains (260),

Mycènes, ville du Péloponèse, au N.

d'Argos (Argolide.) — Six tombes sur l'Acropole, 89. Fin de sa civilisation (xue s. av. J.-C), 87. Art mycénien, 89; — Art myc. en Syrie, 89.

— Statuettes de dieux, 93. — Céramique mycénienne vernissée, en Egypte, Babylonie (pas en Canaan) avant le xnc s. 99. — Au ve s., des agglommérations rurales se retirent à M., 169.

Mysie entre dans une ligue hittito-syrienne contre l'Égvpte (XIXe dyn.), 99-100.

Nahaléens (Napaxaîot) D'après Diodore de Sic. XIX, 94-100 et Josèphe, Ant.

jud. XIII, I, 2, les N. seraient des Arabes. On n'est pas encore fixé d'une manière absolue sur la question d'origine. Pour les uns, les N. seraient des Araméens, les Nabatu ou Araméens nomades du temps de Téglathphalasar II, de Sargon, d'Ashurbanipal, distincts des (Nebaïotb) Nebâyôl de la Bible qui, eux, seraient d'origine arabe (descendants du premier-né d'Ismaèl, d'après la Bible). Pour les autres, Nabatéens = Nebâyôt =: Nabailu, Nabaiatai en assyrien. Et ce seraient des Arabes.

— Quoi qu'il en soit de leur première origine, les N. font leur apparition dans l'Histoire, au vne s. Leur roi Natnu fut défait par Ashurbanipal.

— Leur haine pour les maîtres de l'est, depuis la conquête assyrienne, 151. — A une époque qu'on ne peut connaître exactement ils devinrent maîtres de l'Arabie Pétrée : Séla' (Pétra) fut leur capitale. Cette ville fut assiégée et prise (312) par Athénée, envoyé par Antigone, un des

successeurs d'Alexandre. Le premier ■uûpawoî dont il soit fait mention est Arétas Ier, contemporain du Grandprêtre Jason etd'AntiochusÉpiphane (vers 169.) Les N. sont toujours prêts au pillage; sous Antiochus Épiphane, ce sont des auxiliaires pour les Juifs, 191. — Leurs « rois » [tyrannoi) :

Arétas Ier, 169 av. J.-C.

Arétas II, 110-96.

Obodas Ier, vers 90.

Rabel Ier, fils d'Obodas, vers 87.

Arétas III Philellène, vers 87-62.

Obodas II, fils du précéd. 62-47.

Malichos, Ier fils du précéd. vers 47-30.

Obodas III fils du précéd. 30-9.

Arétas IV, frère du précéd. 9 av.

J.-C. 40 apr. J.-C. (puis Malichos II, Rabel II, Malichos III.

Les N. étaient nomades. Ils durent leur principale richesse aux caravanes qu'ils conduisaient à travers le désert. Sur leur territoire, ils avaient quelques villes fortifiées qui, en temps ordinaire, servaient d'entrepôts de commerce ; telles Pétra, Bostra, Salkad dans le Hauran. C'est par leur commerce que les N. se sont rendus célèbres dans l'antiquité. De Pétra des routes rayonnaient dans toutes les directions : au N., vers la Pérée, Damas et Palmyre; à l'E., vers le golfe Persique et la Mésopotamie; au S., vers les ports du golfe Élanitique (Élath, Asiongaber) et vers l'Egypte; à l'O. vers la Palestine et la Phénicie. — Les N. ont laissé des monuments creusés dans la paroi des rochers : 1° palais ou plutôt centres de ralliement pour des populations vivant le plus souvent sous la tente; 2° tombeaux ou caveaux funéraires, « demeures d'éternité », la seule vraie demeure pour le nomade, 3° sanctuaires. Celui de Médaïn Saleh est une vaste salle (qu'on appelle Divan) creusée dans le roc, ouverte sur toute la façade; à l'extérieur, série de niches dans lesquelles se trouvent des pierres dressées, tantôt isolées,

TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE

tantôt réunies par groupes de deux ou trois, nombreuses inscriptions nabatéennes, depuis la péninsule sinaïtique (p. 50, n. 2. jusqu'aux montagnes du Hauran. | Résumé d'après A. Legendre, dans Vigouroux, Diciionn. 14 il à 1455.)

Nabonide ( = Xabû-na'id), fils d'une prêtresse du dieu Lune de Kharran; il monta sur le trône en 555. p. 156. — Il avait vu d'abord en Cyrus l'instrument des dieux pour châtier Astyage, 156, n. 2; détrôné par Labashi- Marduk, 156. — Il se préoccupait surtout du culte, 156157 II restaura les temples et les cultes des dieux étrangers, 157; — à cause de cela, on le relégua comme « fou » à Têmâ, 157. — De retour, il tâcba mais en vain d'arrêter Cyrus : Babylone fut prise (539); le roi fut chargé de fers, 157. Nabuchodonosor =r Naboni' dans Daniel. 157, n. 4 . — Quelques prières de X. 157. r

Xahopolassar de Chaldée' vassal de Saracos de Ninive; se déclare indépendant et appelle les Mèdes à son aide. 149-150 'dans l'expédition, peutêtre était-il accompagné de son fils, Nabuchodonosor, 150, n. 2. Il devient roi de la Mésopotamie méridionale et de la Syro-Palestine, et suzerain !j de l'Egypte, 150-151.

Nabuchodonosor II, fils et successeur de Nabopolassar, 151. Il épousa Amuhia Amyitis des Grecs), mède fille de Cyaxare? ou d'Astyage? Voir Maspero, Hist. III, n. 3.) — Expédition jusqu'au mont Masios, 151 ; contre Néchao, jusqu'à Péluse, 151. — Fut-il un des vainqueurs de Ninive, lors de la ruine de cette capitale?

150, n. 2. — Victoire en Juda ; il pilla le Temple; puis nouvelle expédition et ruine de Jérusalem, 152. — Dans Daniel, N = Nabonide ? 157, n.4.

yâbulus, Naplouse ( = Sha-akh-mi de l'époque d'El-Amarna, Shekhem) 67, n. 20.

Nabû-na'id= Nabonide.

Naharanna. Pays entre le Balikh (qui se jette dans l'Euphrate, rive g.) et l'Oronte. — Il entre dans une ligue contre l'Egypte (XIXe dyn.) 99-100.

Xakhar; nom propre araméen, 25, n. 4.

Nakhor; nom propre 'Histoire d Abraham.} Cf. Xakhar.

Xa-akh-ri-mi. Pays sur la côte méditerranéenne, entre les Hittites et les Amorrites. 65.

Namaruti, fils de Sheshonq; a dignités religieuses et royales, 126.

Xamiawaza, chef hittite de la Syrie du nord (époque d'El-Amarna) 95.

Nannar, dieu d'Ur, 8.

Xapata, capitale de l'Ethiopie. Monuments érigés parThutmès III (XVIIIe dynast.) 99.

Xaram-Sin. fils et successeur de Sargon l'Ancien, 13: se fait représenter comme un dieu et s'appelle « dieu», 13. — Ses expéditions, 13-14. — Il est le premier à s'intituler « roi des 4 régions », 14. Stèle triomphale de N. 14 avec n. 1 ; emportée de Babylonie en Élam par Shutruk-Nakhkhunte (xnc s.; 125.

Narmer (?) 1er roi d'Egypte connu, 38.

Xâsatya, dieu aryen invoqué dans un traité de paix, 69, n. 1.

Xalhan. N. et Bethsabée interviennent vivement auprès de David pour faire sacrer Salomon, 120, note.

Xaucraries. Les n. grecques étaient, autant qu'on peut en juger, une division territoriale du pays dans un but administratif. Il y en avait 48; chacune devait fournir un vaisseau et deux cavaliers. Chaque n. avait un chef, le naucrare, chargé d'assurer le recrutement des deux cavaliers et l'équipement du vaisseau. Il était sous les ordres du poUmarqu». Il avait aussi des attributions financières, levait les contributions et soldait les dépenses. La caisse fournissait des fonds pour les théories qui

allaient à Delphes, et aussi pour d'autres besoins. (Saglio, Antiquités.) Les n. dépendaient des Eupatrides,

Naucratis, comptoir du Delta; elle fut remplacée par Alexandrie (fondée par Alex, le G.), 177; 180.

Navire. En Egypte. Dès les temps les plus archaïques, on utilisait le Nil pour les voyages un peu longs. Pour ce mode de locomotion (très avantageux pour éviter les bêtes sauvages contre lesquelles on était encore mal armé), on employait des bateaux fort simples; on les faisait en réunissant en bottes des roseaux ou des papyrus qu'on liait ensemble de manière à former une nacelle insubmersible et résistante, au fond arrondi, aux extrémités relevées en pointe et qu'un enduit rendait imperméables. Aux époques historiques, on se servait encore de ces bateaux pour la chasse dans les marais. — On avait aussi des bateaux à .voile beaucoup plus grands, peu profonds, munis de rames et de voiles carrées.

Sous l'Ane. Emp., on connaît, en outre, de longs bateaux (IVe dyn.) aux extrémités légèrement relevées, avec un gros mât formé de 2 madriers ne se réunissant qu'à leur extrémité supérieure ; au haut de ce mât, une vergue supporte une voile trapézoïde, et, à chaque extrémité de la vergue, un gros cable dont un homme tient les extrémités pour la manœuvrer. Des gouvernaills en forme de rame permettent de donner la direction. Au-dessus du pont, un toit léger abrite suffisamment les passagers. (Quand on descendait le fleuve, on pliait la voile.) Vers la fin de l'Ane. Emp. paraît la grande nef pontée, avec voile carrée soutenue par 2 vergues.

Les vaisseaux de mer ne diffèrent pas essentiellement de ceux-là.

En Mésopotamie. La marine de guerre se composait de navires à plu-

sieurs rangs de rameurs, sans voiles, terminés à l'avont par un éperon horizontal placé assez bas. Les soldats qui formaient l'équipage combattant plaçaient leurs boucliers ronds le long des bastingages pour en accroître la protection. Pour le débarquement et le transport du matériel, on se servait, par exemple à l'époque de Sargon, de grandes barques à extrémités relevées. La marine marchande se servait de barques semblables et aussi de couffes et de kéleks. Les couffes étaient de grands panniers ronds en roseaux, à fond plat, rendus imperméables par le bitume, gouvernés avec la rame. (Les indigènes les emploient encore aujourd'hui.) Les kéleks étaient des radeaux en bois léger, supportés par des quantités d'outrés gonflées attachées sous le radeau.

En Phénicie. Nous ne connaissons pas en détail le navire phénicien ; mais nous savons qu'il faisait l'admiration des Grecs. Ischonomachos dit qu'il n'avait jamais vu de navire mieux disposé qu'un bateau phénicien. (Xénoph. Oeconom VIII.)

(Pour la Grèce, voir Flotte.)

Ného (mont), au delà de la rner Morte. Sur le sommet se trouvent des cromlechs et sur le versant nord, des dolmens. — Vestiges de civilisation néolithique dans les cavernes du mont N., 60.

Nébuleuse primitive, 1.