Néchno (cunéif. : Ni-lcu-u; hébr
Nekoh), XXVIe dyn.; vne s. av. J.-C., N. est l'objet de la clémence d'Ashurbanipal, 144.
2. Néchao, petit-fils du précédent; ses campagnes en Syrie, Phénicie et Palestine (Josias, Joachaz) 150. — Battu par Nabuchodonosor à Karkemish, 151. — Refait sa flotte et son armée,
Nectanébo I (égypt. : Nekht-herw-heb ; XXXe dyn.) Arrête et bat Artaxerxès II, puis Artaxerxès III, 174-175; mais
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il est vaincu à son tour, 175. (Voir Artaxerxès III.)
Nefer-ir-ka-rla, pharaon de la Ve dyn.,
Nefer-ha-u-hor, pharaon de la VIe dyn.
Nêgadé. ou Negadah. Ville de la Haute Egypte, entre Abydos et Luqsor. De Mor.GAN y découvrit, en 1896, le tombeau de Alet Kenkenès. 2e successeur de Menés (plutôt que de Menés luimême, comme d'aucuns l'avaient pensé. JÉQUiEn, Civilis. ég. 103). 38, n. 2.
Négéb; 58, 59, 64, 103 n. 2. Plaine aux limites assez difficiles à déterminer; on peut dire qu'elle s'étend depuis Gaza et el-Arish jusqu'à la mer Morte, et depuis les environs de Bersabee jusque vers Rehoboth. au sud.
(Voir Guthe, Bibelallas. PL 4.)
Nêhési, antépénultième pharaon de la
XIIIe dynast. (déjà vassal des Hyk-
sùs?) 57, note.
Nekoh, vhébr. pour Néchao.) 144, note.
Nërgal, dieu de la destruction et du
royaume des morts. — Statue de N.
à Ta'annak (xxie s.) 78.
Nêrgal-shar-usur t'= Nériglissor), 2e
successeur de Nabuchodonosor II;
ne fait que passer sur le trône comme
son prédécesseur, 154.
Nériglissor = Xêrgal-shar-usur.
Xe-user-r'a, pharaon de la Ve dyn. 44.
Ni, pays du côtéd'Alep, 65; — voudrait
rester fidèle à l'Egypte (époque d'El-
Amarna), 96.
Xicopolis =Amwâs [Emmaùs de Y Ane. Test.), place militaire importante à l'époque des Macchabées (I Mac. III, 40, etc.)
Nikula babvlonienne, mère d'Asaraddon, 141.
Xi-ku-u, cunéif. pourATéc/iao, 144, note.
Nimilti-Enlil(=<, fondement d'Enlil »), nom du mur intérieur de Babylone fondé par Ashurbanipal, 154.
Xin-gal, déesse parèdre du dieu Sin ; déesse d'Urfet aussi de Kharran)25, n. 5.
Xingirsu, dieu de Lagash. (c'est un dieu de la sruerreetdes champs. Deimel.),
Xinive (assyr. Nina, Ni-nu-a) capitale du royaume assyrien à différentes époques. (Les fouilles n'ont encore porté que sur les tells du N.
(Koyundjik) etdu S.-E. (Nebi-Yunus) qui ne faisaient pas partie de la vraie Xinive, mais qui étaient de vraies cités royales (palais de Sennachérib, Ashurbanipal, Ashur-etil-ili dans la 1"; d'Assaradon, avec un second palais de Sennachérib dans la 2de.) Aerubs aux palais de X. 112. — Assiégée par le mède Cyaxare qui doit ensuite se retourner contre les Scythes, 149. Succombe sous les coups des Mèdes (607.)
Xin-makh, déesse parèdre du dieu Enlil. Cependant son nom, dont le sens est assez vague (dame grande ou auguste) pouvait être appliqué à d'autres déesses. Elle avait un temple à Babylone, à l'est de la porte d'Ishtar, 153.'
Nippur, ville de Shumer, sur le cours ancien de l'Euphrate entre Kish et Umma, 7. n 2; — ville sainte du grand dieu Enlil, 17; 33, n. 1; soumise par Ut, mais garde la primauté religieuse, 17; 20. — Description de la ville, à l'époque d'Ur, 20-21, (plan remontant au 2e millénaire av. J.-C., 21, n. 3.) Subit l'influence de la dynastie d'Isin, 24; — conquise par Rîm-Sin, 26. — Son sort après Ammiditana 3e successeur d'Hamraurabi, 33, n. 1.
Nilu cunéif. (hébr. AV) = Thèbes d'Egypte, 144, n. 2.
No". Voir le mot précédent.
Nobles, à Rome (sénateurs; chevaliers.
Voir ces mois et plèbe.) Après les grandes conquêtes en Afrique, en Orient et en Occident, une profonde
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transformation s'opéra à Borne dans le corps social. Un certain nombre de familles romaines, plébéiennes ou patriciennes, étaient arrivées aux magistratures, aux commandements, aux gouvernements et s'étaient prodigieusement enrichies. Elles formèrent « la noblesse. » 186.
Nom. On évite de prononcer le vrai nom du roi, en Egypte, 38.
Nomades. Vie des clans n. au Sinaï, 48-49.
Nouveaux-nés. SacriGces de n. dans des jarres, à Gezer et Megiddo, 78.
Nouvel Empire, période de l'Histoire d'Egypte, 37, n. 2.
Nubie. Exploitation de minesd'or(Ramsès III), 100.
Nukhashshe, pays du côté d'Alep, 65; — il voudrait rester fidèle à l'Egypte, à l'époque d'El-Amarna, 96.
Numidie (la partie orientale du département de Constantine correspond à peu près à la Numidie), 186.
Nummulitique. (Nummulites = foraminifères fossiles des temps tertiaires (Eocène) qui ont la forme de pièces de monnaie.) Mer nummulitique en Palestine, aux temps éocènes, 114.
Nûr-Ammurru {= « lumière du dieu Amurru ».) Nom propre de personne de la Ire dvnast. babvlonienne, 65, n. 4.
Oasis dans le Sinaï, 49. — (Voir Amon.)
'Obhâl, mont (au N.-E de Shekhém) à côté duquel fut bâtie Samarie, 127.
Obsidienne ou obsidiane (Voir Milo), substance vitreuse d'origine volcanique. — Buine du commerce de l'o.,88; — couteaux, rasoirs, pointes de flèche en o., dans les Cyclades, en Crète, Chypre, Asie Mineure, Egypte, 88, n. 1<
Océan céleste, d'après les Egyptiens,
Octave, 195. (Voir Antoine; Lépide.) Après le double triomphe de Philippes sur l'armée républicaine, O.
dépouilla Lépide de ses pouvoirs et lui confia la charge de Grand-pontife, 195-196; — O. passa à Alexandrie et fit de l'Egypte une province romaine, 196. Il concentra entre ses mains les principales magistratures républicaines. En 27, le Sénat lui décerna le nom d'A uguste jusqu'alors réservé aux dieux, 196.
Odéon en Grèce. On appelait odéons des édifices spécialement destinés à des auditions de chant et de musique. Celui de Périclès (p. 171) est assez bien connu par Plutarque ( Vit.
Péricl. 13) ; il est le plus ancien édifice de ce genre.
Odollam =. 'Aïd el-Miyeh, au S.-O. de Jérusalem (à peu près à hauteur et à l'E. de Teqôa'.) Il y a des grottes encore aujourd'hui habitées. (Il est question d'O. plusieurs fois, dans la Bible, et à des époques très distantes.) 118, n. 1.
Oenochoé. (Voir bilbil.)
Offrandes aux morts en Egypte, sous la IIe dyn., 40; — en Canaan, 82; 83-
Oiseau pansu, à long cou souvent tordu, etc., sur céramique cananéenne (XVIIIe dvn., xvie-xne s. av. J.-C),
Oliviers (mont des), alluvionnement quaternaire, 115; — les roches du mont des O., 115.
Olympie, ville sur la rive dr. de l'Alphée (Elide, au N.-O. du Péloponèse.) Catalogue d'O., de Pausanias, 1. VI :
nombre étonnant de statues d'athlètes, 166-167.
Ombrie. Les Étrusques sont forts en O., vers 500 av. J.-C, 163.
'Omriy, 6e roi d'Israël (ixe s ), bâtit une capitale, Samarie, 127; — battu par Benhadad Ier, il impose un gros tribut à Mô'âb, 127; — fait alliance avec la Phénicie et fait épouser Jézabel à son fils, 128
'On (dans la Bible,) = Héliopolis d'Egypte. Voir ce mot.
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1. Onias, nom do plusieurs Grandsprêtes juifs, à l'époque des Lagides et des Séleucides. Onias III fut déposé par Antiochus Épiphane en faveur de Jason qui avait acheté le Souverain pontificat, 190. Ménélas, à son tour, évinça Jason à prix d'argent en donnant ou vendant les vases sacrés du Temple. Onias III, retiré près dAntiochele lui reprocha vivement; Ménélas le fit assassiner, 190. Onias IV était en bas-âge à la mort de son père 0. 77/; il fut évincé du Souverain-pontifical par Alcime, nommé par Lysias gouverneur d' Antiochus Eupatorj. O. se retira en Egypte où Ptolemée Philométor l'accueillit favorablement et lui accorda un terrain dans le nome d'Héliopolis, au nord de cette ville. La conduite des Grands-prêtres usurpateurs qui, à Jérusalem, favorisaient , la propagation de mœurs païennes, et le souvenir d'Isa, XIX, 18-19, décidèrent Onias IV à fonder sur les terres qu'il avait reçues de Ptolemée un édifice analogue au Temple de Jérusalem.
Le roi concéda, aux environs, beaucoup de terres qui devaient servir aux frais du culte et à l'entretien de prêtres nombreux qu'O. avait attirés auprès de lui.
2. Onias. D'après Josèphe C. Apion. 11,5): Juif, stratège (avec un autre Juif, Dositée) des troupes de Ptolemée Philométor 181-146 av. J. C.) 189, note.
Ophel; son mur d'enceinte jébuséen,
73; — tunnel d'O. 121.
Or. Joyaux en or dans des cavernessépultures égyptiennes (XIIIe XIIe dyn.) de Canaan, 81 ; — nombreux objets en or dans les tombes de MyeèiK'S Minoèn récent I et II) 89; — rapporté en Egypte du pays de Puanit (XVIIIe dyn.) 94, n. 1 ; — exploitation de mines d'or en Nubie (RamsèsIII), 100.
Orfèvrerie, à Lagash, 13 avec n. 1 ; — à Ur (xxve s.) 12; (Voir Métaux.
Orientaux. Des O. passent en Egypte,
Oroetès, gouverneur de Lydie, indiscipliné (débuts de Darius) 160.
Oronte, fleuve qui prend sa source dans l'Anti-Liban et se jette dans la Méditerranée, là où sera bâtie plus tard Antioche, 66.
Osée, roi d'Israël. (Voir Hoshêa')
Osiris, nom hellénisé du dieu égyptien hir qui civilisa l'humanité, lui apprit l'agriculture, lui donna des loi et lui enseigna la religion; dieus des morts; 41; 43; — statue d'O. en Canaan, à l'époque des Hyksôs, 64.
Osorkon, fils d'un Sheshonq, épousa la fille du dernier pharaon delà XXIe dyn., et fonda la XXIIe dyn. 126.
Ostracisme. =z Etymologie : ostrakon = coquille, parceque les suffrages étaient écrits sur une coquille. A une époque fixée de l'année, l'assemblée du peuple athénien était appelée à se prononcer sur la question de l'exil d'un citoyen trop puissant. Cette institution commença à fonctionner à la fin du ve s. Une des victimes les plus connues de l'o. fut Aristide (483) rival de Thémistocle dans l'Aréopage, 0-/£/.s6'. = les Kerêthiym, 103, n. 2.
Padan, région non identifiée (cf. F.
Delitzsch, Paradies, 205), 34.
Padi, imposé par Sargon à Ékron, est envoyé à Ézéchias de Juda; et ce fait entraîne la guerre avec l'Assyrie, 138-139.
Palais. Un palais (?) dans une des forteresses de Ta'annak, 74.
Palanga, ville hittite, à l'O. de De-
rendeh. Colonne solaire de P. 70.
Paléolithique. Industrie p., 5; — en cgypte, 35 ; — en Canaan, 60.
Palestine (Voir IlaXesT'.voi; Canaan.) Formation du bassin lacustre de la P. 3; civilisation magdalénienne en P., 6; conquêtes de Sargon l'Ancien en P., 13; de Hammurabi, etc. — Trombe de
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
Scythes en P. (vne s.) 149. — Au 11e s. av. J.-C, comme de tout temps, les Juifs regardent la P. comme leur Terre promise, 205.
Tla).£3T'.vo; = Philistins dans Josèphe,
Palga, nom propre d'Akkad (cf. Phélég),
Palladium (Voir Won.) Panion, ville aux sources du Jourdain.
Bataille (200 av. J.-C.) qui fit passer les Juifs de la domination des Ptolémées à celle des Séleucides, 189.
Panorme (=z Palerme) au N.-O. de la Sicile. Victoire des Romains (250) sur les Carthaginois, 183.
Papyrus Golenischeff. Son contenu,
Paradis Terrestre dans la tradition
orientale, 8.
Paralipomènes. (Voir Chroniques.) Paros. Factoreries phéniciennes (XIXe
ou XVIIIe dyn.), 101.
Parthes. (Voir Perse.) Parure (Voir orfèvrerie) en Élam, 23. Pasargades. Une des principales tribus persanes dont Achéménès aurait été le chef. Pastille. Déesse mycénienne, aux yeux
a en pastille », 92.
Patesi, autrefois chef de la ville, père,
prince et prêtre tout à la fois, 17.
Patriarches. Longévité des patriarches chaldéens, 9, avec n. 1 ; longévité des Patriarches bibliques 9, n. 1. Au temps des Patriarches hébreux, hittite et cananéen sont pratiquement synonymes, 69.
Le commerce, au temps des Patriarches hébreux, 166.
Patriciens (Voir Sénat), 182.
Pauvres. Les droits des pauvres femmes sont sauvegardés en pays shumeroakkadien, 12. n. 7.
« Pays de la mer » (Voir peuple de la mer). Dynastie du pays de la mer succède à la Ire dyn. babylonienne, 33.
Pêche, à Lagash, aux origines de l'Histoire, 11.
Peléshét = le pays des Philistins 103, n. 1.
Péléthiens. Des Philistins, figurent sous le nom de Péléthiens, parmi les gardes du corps de David, 107.
Pelishtiy (plur. : pelishliym et pelishliyim) z= Philistin, Philistins, 103, n. 1.
Pella. Fondée par Alexandre le Grand au delà du Jourdain, 198 ; détruite par Alexandre Jannée, 194-198. (Voir Alexandre Jannée.)
Péluse, ville du Delta, 151.
Pendjab, région de l'Industan anglais actuel ; Alexandre le Grand y fonda des villes, 180
Pentaleuque, 188 (Voir Moïse). Seuls livres saints admis par les Samaritains, 188.
Persique. Formation du golfe Persique, aux temps tertiaires, 3.
Pépi Ier, Pépi II, pharaons de la VIe dyn., 54.
Pérée. Province transjordanienne à la période romano-hérodienne; elle s'étendait jusqu'aux territoires de Gerasa [Djérach] et de Philadelphie ('Amman), et depuis l'Arnon jusqu'au territoire de Pella; à cette époque, sa population n'était pas exclusivement juive, 199.
Pergame, 179. Lysimaque, qui s'était illustré sous Alexandre le Gr., avait obtenu une part de rebut en apparence, la Thrace. Mais il conquit les côtes de l'Asie Mineure et régna depuis les Thermopyles jusqu'au Taurus; la possession des deux rives des détroits le rendait maître de la route par où passaient les blés du Bosphore. Les droits sur le commerce des blés et les tributs qu'il levait avec rigueur avaient accumulé l'or dans ses coffres. L'eunuque Philétaire lui gardait, rien qu'à Pergame, 9.000 talents. Après la mort de Lysi-
TABLE ALPHABÉTIQUE DE^ MATIÈRES ET LEXIQUE
maque, Philétaire avait gardé Pergame; il légua cette forteresse avec le territoire des deux colonies militaires de Philétairie et d'Atlalie à son neveu Eumène. Ce fut en attaquant ce dernier qu'Antiochus Soter fut repoussé, et peut-être tué (251 .
Attale, fils et successeur d'Eumène (241j, refusa de payer le tribut aux Galates, les battit aux sources du Kaïkos et remporta une série de victoires vers 229 . qui le rendirent un moment maître de l'Asie Mineure, au delà du désert lycaonien.
En 21G, son royaume comprenait une partie de la Mysie et des villes côtières, depuis Lampsaque jusqu'à Colophon. Attale avait une armée de mercenaires en partie gaulois et un important trésor. Sous Eumène II (197-159), Pergame devint un des centres principaux de l'Hellénisme.
La ville royale était bâtie au sommet d'une montagne de 335 m., à une journée de la mer de Lesbos, au X. du Kaïkos; les maisons d'habitation, entourées par Eumène II d'un mur d'enceinte, étaient sur les pentes inférieures. Un peu plus haut, s'étageaient les trois terrasses du gymnase, correspondant chacune à un stade de l'éducation. Pour commémorer ses succès contre les Gaulois, Atlale Ier dédia des statues de bronze représentant des Gaulois vaincus.
Des copies en marbre de plusieurs ont été découvertes au xvie s , à Rome. Les deux plus grandes sont celles du Gaulois se tuant après avoir tué sa femme, et celle dite du Gladiateur mourant, œuvre réaliste et pathétique du sculpteur giec Épigonos. Vers 166, Eumène II éleva sur l'Acropole un autel colossal en marbre blanc dédié à Zeus. La base de cet autel était décorée d'une frise en haut relief représentant le combat des dieux et des géants (symbolisant les Gaulois et les Grecs d'Asie?) dont les figures ont 2 m. de haut.; c'est l'ensemble décoratif le plus im-
posant aujourd'hui à Berlin qui nous soit resté de l'antiquité, d'un effet extraordinaire, malgré ses défauts (tendance à l'enflure, monotonie dans la violence). Vers le sommet de l'Acropole s'élevait ie temple a Athéna et, derrière, fa Bibliothèque où s'entassèrent peu à peu 200.000 volumina. Sur le côté est de la Bibliothèque, le palais d'Eumène IL En contre-bas de la montagne, vers l'O., le théâtre. Un aqueduc imposant amenait l'eau des hautes montagnes. (Altertûmer von Pergamon. In-fol., Berlin, t. I paru en 1912.) Le Sénat romain s'appropria le royaume de P. (129 av. J.-C.) en vertu du testament explicite d' Atlale III, mort sans enfants.
Périclès, la figure la plus représentative de l'Athènes du ve s. Il avait une autorité naturelle qui tenait à son caractère autant qu'à son talent, et une grande élévation d'esprit.
Rien de bas, rien de petit ni rien d'exagéré dans ses conceptions. — Les 3 directives de sa politique, p. 171-172. P. donna à la démocratie naissante un vernis d'aristocratie, habitua au régime nouveau, arrêta l'élan impérialiste d'Athènes. 170.
— Grand orateur: promoteur du grand mouvement artistique de son « siècle ».
Perles, rapportées du pavs de Puanit (XVIII» dyn.), 91, n. 1. *
Perse. Son Histoire (distincte de celle de l'Élam) ne commence guère qu'avec Cyrus le Grand (Voir Cyrus.) Alors, deux grands empires seulement sont debout : celui des Perses et celui des Babyloniens, 156. — Amasis .XXVIe dyn.) contre les Perses (Cambyse), 159 (Voir Cambyse.) — Réaction préparée par l'orgueil perse (vi« s.), 160. — Les Perses regardaient les peuples situés en dehors des satrapies comme de simples vassaux récalcitrants. D'où une réaction dans le monde méditer-
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
ranéen (vie s.), 160-161. — L'insubordination des tribus montagnardes constituait un danger, au ve s. 173.
Persépolis, ville de Perse, 163. n. 2. — Dans II Mac. IX, 2, Persépolis = « tillê (capitale) des Perses » (c.-à-d. Suse)? 163, n. 2. — Monuments en l'honneur de Xerxès à P., 163. — Ressources financières entassées à P. (temps de Darius III, et des conquêtes d'Alexandre le Grand), 177.
Peuple à Rome (Voir plèbe.) En Grèce, (ve s.) assistance publique à la 4e classe, 171. — Le p. à la période grecque (Alexandre et ses successeurs), 180.
Peuples. Un grand mouvement de p., au xiie s. av. J.-C., ruine la civilisation mycénienne, 87.
Peuples de la mer. Les « peuples de la mer » renversent la lre dynastie babylonienne et en fondent une, très mal connue d'ailleurs et éphémère, 69. (Voir Pays de la mer.). Sous la XIXe dyn., les Grecs et d'autres peuples de la mer s'opposent à l'avance des Phéniciens vers la Grèce,
Phaestos, en Crète. Vases polychromes (Minoèn moyen II), 86. — Fresques fines (Minoèn récent), 86. — Sanctuaire dans la cour du palais, 91. — Disque de P., 108, n. 2.
Phalange (Voir Hoplites.) La Ph. (infanterie de ligne) massive et homogène, était formée par les hoplites.
Les triomphes des guerres médiques lui assurèrent un long avenir.
Pharan (Voir Feiran.)
Pharaon. Origine et prononciation de ce mot, 38, n. 5. — Sens et usage de ce mot au cours de l'Histoire égyptienne (en particulier aux temps mosaïques). 38, n. 5-39.
Pharisiens. (Voir Khassidim.) Grande influence acquise par eux pendant la guerre des Machabées, 192. — Les Ph. contre Jean Hyrcan, 192-193; — ce sont eux qui gouvernent sous la
régence d'Alexandra (79 av. J.-C), 194 et 199, (Voir Impuretés). — A l'époque romaine, ce parti était, en fait, le plus influent au sein de Sanhédrin de Jérusalem, 207; — d'abord favorables à Hérode, ils menèrent la résistance contre lui quand il négligea de ménager la foi juive, 196-
Pharsale, 195. Ville de Thessalie. En 48 av. J.-C., victoire de César sur Pompée.
Phélég, de la famille d'Abraham (cf.
Palga). 25, n. 4.
Phéli, un des rois de Tyr, 128.
Phénicie. Le nom de Ph. (<J>oivixT,) nous vient des Grecs et non des Phéniciens eux-mêmes. Vestiges de civilisation néolithique dans cavernes de Ph., 60. — On croit que les Ph. ont émigré, vers 3.000 av. J.-C, des bords du golfe Persique sur les côtes syriennes de la Méditerranée. Grand soin pour que les tombes ne fussent pas violées, 82. — Aucune action sur la civilisation méditerr. avant le xne s., 87. Chypre et Ph. : influences industrielles, 90. — Statuettes de dieux, 93. Les Phéniciens adoraient Baal Shaman « le maître du ciel », auquel des temples nombreux étaient consacrés; à côté de lui, « la grande déesse du ciel », Astarté (représentée avec des cornes de vache et le disque solaire) ; Eshmun dieu de la chaleur vivifiante, de la vie et de la guérison (dont les Grecs firent Asclepios. Adonis fà Byblos) dieu du printemps, amant d'Astarté, déesse de l'amour et de la fécondité (Voir Byblos, Gub-la).
A l'instigation des Hittites, la Ph.
entra dans une ligue contre l'Egypte (XIXe dyn.), 99-100. Le pays ph. avait profité beaucoup de la conquête égyptienne (XIXe et XVIIIe dyn.), 101. — Sous Salmanazar IV, 135.
— Confiante dans le pharaon Taharqu, elle se révolte contre l'Assyrie d'Asaraddon; terrible répression,
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIERES ET LEXIQUE
141. (Haine contre ses maîtres de l'est, depuis les conquêtes assyriennes, 151. La Ph. se soulève (avec Juda et l'Egypte), contre Nabuchodonosor II (d'où ruine de Jérusalem , 152. — Les Phéniciens sont surtout célèbres par leur commerce, leur industrie et leurs navigations. Leur trafic explique toute leur histoire vvoir p. 204 ; il leur procura de grandes richesses. Ils faisaient surtout le commerce des pierres précieuses, des métaux, de la verrerie, des étoffes les plus riches, en particulier des pourpres, et d'instruments ingénieux. Pour tout ce qui concerne la construction des vaisseaux, ils ont été les maîtres des autres nations.
Ils fondèrent sur toute l'étendue du littoral méditerranéen des colonies nombreuses et des factoreries, 101.
Ce sont eux qui ont propagé l'alphabet. (Voir Sidon ; Tyr.).
Philadelphe (Ptolémée II}, le plus jeune fils de Ptolémée Ier roi d'Egypte (285-247). Lalutterecommence entreTÉgypte et la Syrie. Phil. s'empare d'une partie des possessious syriennes. Antiochus II est obligé de signer la paix et de répudier sa femme pour épouser Bérénice fille de Ph. Il exempte les Juifs de corvées, 188, n. 3; et, d'après latradition, c'est sous son règne que fut commencée la version grecque de V Ancien Testament.
Philadelphie. C'est l'ancienne Rabbat Amraon, capitale des Ammonites, au delà du Jourdain Voir Amman) canton fondé par Alexandre le G., 198.
Philippe de Macédoine ; l'homme d'État le plus complet paru jusqu'alors dans le monde méditerranéen, 175. Il désira le conflit avec la Perse, mais se heurta partout aux Athéniens, même à Bvzance, 176.
Il fut assassiné en 339, p. 176.
Philippes. Ville de Macédoine. Victoire des triumvirs Antoine, Lépide et Octave, 195.
Philistins (Voir Kerêthiy ; Pelishtiy.) Ph r= amalgame de clans originaires de la Crète et de l'extrême pointe S.-O. de l'Asie Mineure, 105( 103-105).
Les Zakkala-Philistins- Washasha entrent dans la confédération de l'Asie Mineure contre l'Egypte ; XXe dynast. ; Ramsès III . 102.' 105: battus, les Phil., obtiennent de se fixer en Canaan, 102. (Ils ne paraissent pas être depuis longtemps dans le pays quand les Hébreux y arrivent, 105-106).
Lutte entre les Ph. et les Hébreux,
106. — La domination philistine est complète tous Samson, 106. Leur pentapole, 108, n. 2. Ils implantent au sud de Canaan une civilisation Cretoise, 105: — leur civilisation, 107 suiv. : leur costume et leur armure, 108; leurs tombes 108-109. Leur commerce, 108. — Les Ph. jettent le pont entre le monde antique et le monde nouveau, 108. — Leur puissance est brisée à jamais par David,
107. (Voir Saùl; David; Jérusalem; Ba'al Perasim). — Les fiefs philistins peuvent secouer le joug grâce aux divisions entre Israël et Juda, 129.
— Trombe de Scythes en Philistie,
Philométor (Ptolémée VI), roi d'Egypte (181-146). Son règne est troublé par des guerres continuelles entre l'Egypte et la Syrie. Sous ce roi, le royaume des Juifs est confié aux généraux juifs Onias et Dosithée, 189, note.
Philopator (Ptolémée IV». roi d'Egypte (222-205). Son règne est troublé par des guerres continuelles avec la Syrie. Les Juifs eurent beaucoup à souffrir sous Ph., d'après le 3e Livre des Machabées, apocryphe, 189, note.
— Ph. tenta de rallier les Juifs d'Égvpte à son dieu Dionysos (Sabazios), 188-189. (Voir Sabazios.)
Philosophie. A proprement parler, ce sont les Grecs qui l'ont créée, et encore les contemporains d'Homère et d'Hésiode, comme les Babyloniens,
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
les Égyptiens et les autres peuples de notre Milieu biblique, n'avaienlils considéré l'univers qu'en véritables enfants. Peu à peu, quelques esprits commencèrent à réfléchir, en Ionie, à Milet (grande cité commerçante en relation avec la Chaldée et l'Egypte, métropole de colonies nombreuses, une des villes où affluaient le plus de connaissances nouvelles) Thaïes d'abord (fin du vnc s.), puis Anaximandre et Anaximène (vi* s.).
— Il ne semble pas que la Grèce continentale se soit éprise d'abord de ces recherches; mais elles furent accueillies avec faveur en Sicile et en Italie (Pylhagore, Xénophane). — Le travail de la pensée fut très actif au ve s. (siècle de Périclès), mais n'aboutit à aucune conclusion qui s'imposât sur l'énigme du monde, d'où le Scepticisme. Un fait incontesté est que les efforts de la Philosophie furent accompagnés d'un progrès général des Sciences, de la Médecine en particulier (Hippocrale de Cos.) Voir Sophistes, Socrate, Platon, Aristote, Stoïciens, Epicuriens. Dans l'Orient hellénisé, aux ive et. me s., expansion des doctrines philos.; les écoles philos, proprement dites prennent le caractère de sectes et ont l'esprit de propagande, 181.
Phrygie. Rapports avec les Hittites, 69.
— Les Phrygiens s'opposèrent au mouvement des Hittites vers le centre de l'Asie Mineure, 102.
Physcon (Ptolômée VII) / Mac, XV, 16- 23. Il avait d'abord maltraité les Juifs; il se calma, surtout quand les Romains les prirent sous leur protection (138 av. J.-C), 18U, note.
Phlah ou Ptah, dieu égyptien considéré, à Memphis, comme le plus ancien des dieux. Son nom signifie architecte, constructeur. Une légende l'associe à Khnum dans l'œuvre de la création. Il est représenté sous la forme d'un homme momifié serrant des deux mains un sceptre contre sa
poitrine, gratifié de traits réguliers,
coiffé d'un serre-tête. — Statue à
Lakish (xvie-xve s.), 78 Phul (LXX : *oûX, <J>oyi, *aÀu>/, *!>aA<i;;
hébr. : Pûl. assyr. : Pnlu ;)=rTég^â-
thphalasar III, 133.
Piclographic. Ecriture pictographique
très développée en Crète, au Minoèn
moyen III, 86.
Pierre. (Voir Silex) Age de la p. 6-7:
en Egypte, 36; en Canaan, 60. —
« Pierres de la fosse » (Isaïe\ 83, n.
Pierre de Palerme. Chronique égyptienne sur pierre, de la Ve dyn., 38, n. 3; 40. (Voir t. II Littérature.
Pilastre; à Cnossos, distinct des massêbôlh sémitiques, 91.
Pionkhi-Mîamun , roi prêtre de Napata; fait reconnaître sa suprématie jusque dans le Delta, 135.
Piraterie, 166 (Voir Hilotes.) P. illyriens en Adriatique, 183.
Pirkhi-Amurru (« Rejeton du dieu Amurru ») Nom propre de personne de la Ire dynastie babylonienne, 65, n.4.
Pisistrate (600*-527). Fils d'Hippocrate et parent de Solon. Riche, adroit, éloquent, il éblouit la loule et devint chef du parti populaire, puis tyran (561). Chassé d'Athènes en 560, il y revint et usa du pouvoir avec modération. Il protégea l'agriculture et l'industrie. Il éleva l'Olympieion, le Lycée et le temple d'Appolon Pythien ; il ouvrit la première bibliothèque publique. Il fit recueillir et publier les rhapsodies homériques.
— Période de grandeur dans l'At tique,
Platées, ville de Béotie, au S.-E de Thèbes. Les Grecs y battent les Perses (479), 163.
Platon, (Voir Socrate.)
Plèbe (Voir Lois des Douze Tables.) Dans la Rome primitive, la pi. vit en dehors de lacité, sans droits civils
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ni politiques; peu à peu, elle obtient des droits; au vc s., elle peut entrer au Sénat et même obtenir les plus hautes charges, et, au ive s., les fonctions religieuses elles-mêmes. 182. — Après les grandes conquêtes en Afrique, en Orient et en Occident, un certain nombre de familles s'étaient enrichies. ( Voir Xobles.) Quant aux Romains restés pauvres ou peu aisés, beaucoup étaient allés mourir comme simples légionnaires en Afrique, en Asie; et leur place (parmi les 32. iOO citoyens environ que comptait alors Rome) avait été prise par de nouveaux citoyens a/franchis de la veille : Grecs, Africains, Gaulois on Espagnols d'origine. Ces nouveaux citoyens « faux fils d'Italie », ne possédaient évidemment pas de terres dans la péninsule et ne pouvaient pas avoir un bien grand attachement aux institutions traditionnelles de Rome et aux vieilles mœurs que défendait Caton l'Ancien ou le Censeur.) Cette nouvelle plèbe, bien autrement dangereuse que l'ancienne, avait le droit d'élire des tribuns du peuple (le tribunat va servir à ruiner le vieil édifice gouvernemental.) Les Gracques vont donner des terres aux prolétaires, puis du blé à la plèbe de Rome; aussi celleci mène-t-elle une vie oisive. 186.
(Voir Gracques, et Tribunat.
Pleistocène. L'orographie de Jérusalem est fixée au pi., 111.
Pli anticlinal. Définition, 114, n 1.
Pliocène. Le pi. en Palestine, 114; — mer éocène et pi. nummulitique, envahit la Palestine. 114.
Plomb, objet fréquent d'échange dans la colonie assyrienne de Cappadoce (xxvie-xxve s. av. J.-C.), 16.
Pluvio-glaciaire. Période pl.-gl. en Palestine, 58; 114.
Pô. La plaine du Pô était colonisée par les Étrusques vers 500 av. J.-C. loT : conquise par Rome 225), 183.
Polyandrie. Elle est quelquefois pratiquée en pavs shuméro-akkadien, 12, n. 10.
Polychromie. Dessins polychromes sur céramique, en Crète (Minoèn moyen /), 85.
Polycrate de Samos [r 522 av. J.-C), tyran de Samos. Il prodigua au peuple les fêtes pour lui faire oublier sa propre licence. Il fit des guerres heureuses contre Sparte, Lesbos, etc., et domina dans l'Archipel. Il s'allia avec le pharaon Amasis (XXVIe dyn.), puis avec la Perse.
7/ attira à Samos poètes et artistes : Anacréon, Ibycus, Phérécide, le médecin Démocède. Il bâtit le temple de Héra, un palais superbe, un port de guerre, un aqueduc, etc., 159.
Pomme. Etait-elle connue en Basse- Mésopotamie, aux âges archaïques?!
Pompée, 186. Doué de grandes qualités naturelles : douceur, audace, bravoure, prudence et ténacité; mais d'une ambition illimitée et sans scrupules, il échoua dans la poursuite du pouvoir suprême. A 23 ans il fut fait général (imperalor) par Sylla et adjoint à Metellus. Il pacifia ,77-72 av.
J.-C.) la Sicile, puis la Numidie et enfin l'Espagne de Sertorius. Il termina la guerre des esclaves, 194 (Voir Guerre des esclaves.) Puis il passa en Asie. Il organisa le Pont voir Pont, et Mithridate.) en province romaine (64 av J.-C), conquit la Syrie et la Phénicie, 186, intervint en Palestine pendant la guerre entre les deux fils d'Alexandra : Ilvrcan et Aristobule, 193; vet ne laissa plus en Asie que des États vassaux de Rome, 19i il y favorisa l'hellénisa lion, 199. Il forma avec César et Crassus le 1er triumvirat ;en 60).
Pendant que César faisait la guerre des Gaules, le Sénat était divisé par des coteries qui soutenaient Pompée et César. Quand il devint manifeste que ce dernier voulait être nio-
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nargue de Rome, les hommes d'ordre et les vieilles familles se groupèrent autour de Pompée; mais P. organisa mal la résistance et partît pour Brindes. César était maître. P. fut tué en barque, sur la côte d'Egypte (en lace de Péluse), où il fuyait César.
Pont. Province au N.-O. de l'Asie Mineure. Pays aride, sablonneux, peu peuplé (mi-grec et mi-barbare à l'époque romaine). Darius Ier le donna en satrapie héréditaire à Artabaze, de la famille royale des Achéménides.
Les descendants d'Artabaze suivirent Alexandre le Gr. et, plus tard, déterminèrent les Séleucides à leur reconnaître le titre de rois. — Le P.
tirait sa principale importance des colonies grecques de la côte : Amisus, Sidé, Cérasonte, Trapézonte, annexées au royaume. La riche communauté grecque de Sinope était devenue la capitale des rois de Pont. — En 129. Mithridatc V Evergèle se fit reconnaître par les Romains. — Malgré l'opiniâtreté de Mithridate VI, le P. fut conquis parles Romains (64 av. J.-C), i84.
Pontife. En Mésopotamie : Aux temps les plus anciens, le chef du peuple ou pafesi est à la fois prince et prêtre; mais il y a aussi, dès lors, diverses classes de prêtres, aux attributions mal connues quelquefois; citons le prêtre exorciste ou conjura teur qui accomplissait les rites et récitait les formules ayant pour but de chasser les démons causes des maladies.
Le prêtre ba.ru pratiquait la divination; etc.
En Egypte, chaque temple avait son sacerdoce et ses biens propres.
A la tête, était le Grand-prêtre, chef suprême des rites et administrateur des propriétés du temple. Il était assisté de prêtres, plus ou moins nombreux suivant l'importance de la ville : le lecteur (porte-rouleau) chargé de réciter les formules sacrées, le servant ou ministre sacré,
les prophètes etc. Le clergé de chaque temple était indépendant des autres.
A Rome : Un collège de 4 prêtres était spécialement chargé du culte de Jupiter Capitolin, la divinité suprême ; c'étaient les prêtres par excellence du peuple romain. Lorsque Ancus Martius eut construit le pont Sublicius par lequel on allait au Janicule, on les chargea d'entretenir ce pont (pontern faccre) ; leur nom leur vint donc de ce qu'ils devaient joindre l'art de l'ingénieur à la connaissance des choses sacrées. La confection du « calendrier » annuel leur fut confiée aussi un peu plus tard. — Les Pontifes assistaient à tous les sacrifices publics et aussi aux assemblées politiques. De plus, ils avaient la surveillance des cultes privés. En outre, ils devaient tenir les Annales des Pontifes ou tables chronologiques, relatant, année par année, les événements mémorables de l'Histoire de Rome. Enfin, ils étaient les jurisconsultes officiels. Après l'expulsion des rois, seuls les patriciens pouvaient obtenir les grands sièges sacerdotaux; mais la religion avait des rapports si étroits avec le gouvernement que des plébéiens demandèrent, dès qu'ils eurent acquis les droits politiques, de pouvoir entrer dans les grands collèges sacerdotaux. La loi Oyulnia (en 300) leur ouvrit les collèges des Pontifes et des Augures, 182. (Voir t. III, {Les Idées religieuses.)
Popilius Laenas, consul romain eu 173 et en 158 av. J.-C. Le Sénat l'envoya en ambassade auprès d'Antiochus Épiphane; il exigea que le roi de Syrie évacuât Chypre et l'Egypte,
Porte aux lions, à My cènes. Le mur « cyclopéen » qui entoure Mycènes est coupé par une grande porte surmontée de deux lions dressés de part et d'autre d'une colonne; l'ensemble
de cette sculpture forme un triangle d'un seul bloc, probablement postérieur au mur.
Porus, roi indien vaincu par Alexandre le Grand, 178
Poséidon, dieu grec qui se partage avec Hadès la souveraineté des mers et du monde souterrain. Il est symbolisé parledauphin (et Appolon aussi).
P. représenté sur les médailles d'Ascalon, 202.
Potiers royaux en Palestine, 132.
Préhistorique. Aux temps pr. 1-7.
Prêt à intérêt à Babylone, du temps d'Hammurabi. 27, n. 2.
Prêtres. Voir Pontife.) Biens du clergé en Egvpte. sous les lres dynasties,
Préture. En 337, les plébéiens arrivaient à la préture. Le prêteur fut déclaré Collègue des Consuls, et on dût l'élire sous les mêmes auspices que ceuxci, dans les Comices par centuries.
Étant revêtu de l imperium, il avait la garde de la ville en l'absence des Consuls. Dans Rome, il n'avait que le caractère de chef de la justice,
Primaire. La terre à l'ère pr., 2.
Prison. La p. préventive, une des peines portées par le Sanhédrin de Jérusalem, à l'époque romaine, 207.
Procession. « Chemin de pr. » à Babvloue Nabuchodouosor-, 153. — Processions, 22.
Prohibitions. (Voir Impuretés.)
Prophètes. Le commerce oriental au temps des premiers Prophètes écrivains hébreux, 166.
Prosélytisme. Les guerres de Jean II yrcan, [~ 105) furent des guerres de p., 193; voir 197-201.
Proxénie. Traité d'hospitalité publique entre deux États grecs, entre un État et un citoyen d'une ville étrangère. La p. prit chez les Grecs un grand développement en raison même de l'exclusivisme des États helléni-
ques qui, en principe, considéraient tout étranger comme un ennemi.
L'histoire de cette institution ne commence vraiment qu'au vne s. av.
J.-C, avec les plus anciens documents épigraphiques, ceux d'Olympie, de Locride, de Corcyre, de Petelia dans la Grande Grèce. Mais on sait par les auteurs qu'elle existait bien antérieurement. La proxénie prit des formes très variées selon les pays; mais partout les proxènes formaient une classe au-dessus des autres étrangers. Pour obtenir la proxénie, il fallait 'être très riche à cause de certains frais de « réception » qu'elle entraînait) avoir rendu des services positifs. (Saglio, Antiq.
Prox. 732-740.)
Psalmisles à Ur, 18 n. 5; cf. 22
Psammétik et Psammétique, fils de Néchao; tente en vain de frapper l'Assyrie, 145; — Ps. III XXVP dyn.) battu par Cambyse, 159.
Psiuhanu ou Pesibkhentio II (XXIe dyn.) beau-père présumé de Salomon, 124.
Psychro. Caverne de P. (en Crète) = sanctuaire ^Minoèn moyen) avec tables à libation et vases, etc. Description. 91.
Plah. Voir Phtah.)
Ptolémaïs, sur le Nil, à 120 km. au N. deThèbes; fondée en Egypte par Ptolémée Soter, 180. Il lui donna une véritable constitution de ville grecque autonome.
Ptolémaïs-Akko. Voir Akko-Ptolémaïs).
Puanit ou Punt Poeni, Puni,, 62. Exploration du pays iXVIII* dyn.) d'où 1 on rapporta des matières précieuses, 94, n. 1.
Publicains ( Voir Chevaliers et Censeurs. ) A Rome, les chevaliers prenaient à ferme, sous le nom de publicains, les impôts des paysconquis: ils étaient les fermiers généraux. Le fermage avait lieu par la voie des enchères publiques au profit de celui qui offrait le prix le plus élevé. Comme les ca-
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pitalistes pouvaient être incapables de verser personnellement la somme requise, des socielales publicanorum se formaienldont les membres, au moment du partage des bénéGces, recevaient une quote-part proportionnée à leur cotisation. Ce système de perception des impôts donnait lieu aux plus graves abus, car si l'État évitait les frais de perception, les contribuables étaient livrés à l'arbitraire d'une levée d'impôts (droits de douane, taxe de pacage, dîme, etc.) non réglée par la loi et organisée dans l'intérêt des adjudicataires, d'où des vexations, des fraudes, des brutalités de toute sorte. Ces publicani ou fermiers généraux avaient sous leurs ordres de nombreux agents inférieurs qui, eux, traitaient directement avec les contribuables sur les ponts, aux carrefours des routes, à la porte des villes, aux lieux de débarquement, et imitaient, à leur profit, les vexations des publicani proprement dits. 'Ces agents étaient, partout, l'objet des récriminations populaires (Voir Stobée, Serm. II, 34; Cicéron. Ad Quint. I ir, 11 ; Z>e O/jîc. I, 42; Tacite, Annal. XIII, 50.) — La Palestine dépendait de 3 juridictions à la fin du 1er s. av. J.-C. et à l'époque de J.-C. : la Judée et la Samarie étaient sous la domination directe de Rome et étaient gouvernées par le Procurateur romain; la Galilée et la Pérée appartenaient à Hérode Antipas; la Trachonitide, l'Abilène et l'Iturée, à son frère Philippe. En Judée et en Samarie, les impôts étaient donc levés pour le compte de Rome; dans les autres districts, pour celui des deux tétrarques. Dans tous ces districts, les collecteurs subalternes étaient Juifs le plus souvent (Jos., Antiq. jud., II, xiv, 4). Ce fait les rendait particulièrement odieux, surtout en Judée, à leurs concitoyens parce qu'ils servaient ainsi il'instruments à la domination des Romains goïm. Payer le tribut paraissait déjà ,
substituer une royauté païenne à eelle exclusive de Yahweh : à plus forte raison, percevoir le tribut paraissaitil odieux. Le Talmwl considère les publicains, pratiquement, comme des excommuniés. (Baba-kama, 10, 1; 04 h), comme des parias; il les range parmi les voleurs et les assassins (Nedar, III).
Puits funéraire, en Egypte, 42: — en Canaan (temps cananéens, 80; — p.
de tombes israélites, 113; — « puits de lumière » (Voir courettes.)
Puits sacrés à Nippur, 21.
Pùl. (Voir PhuL)
Puni. (Voir Puanil.)
Purasati, unis aux Libyens et aux Zakkala attaquent l'Egypte, sous Ramses III, 104,
Pyramides d'Egypte, 43.
Pythagore. De Samos, sa patrie, venu en Italie, P. fonda seconde moitié du vie s.) un institut à Crotone d'abord, puis à Mélaponte. Moraliste mystique en même temps que mathématicien, P. paraît ne relever directement de personne. Pour lui, la Philosophie est surtout l'étude des nombres, qui deviennent à ses yeux les représentations symboliques et l'expl cation dernière de tous les êtres et de toutes les idées.
Pythagoricien (Institut). Voir le mot précédent. Institution (capable d'assurer la continuité du travail mathématique ou médical, 166; — cénacle ou centre d'études avant de devenir une puissance politique au ve s. av.
Qadesh (tell Nebi Mend.) sur l'Oronte, au sud du lac de Khoms (Homs). On y a fait des fouilles récemment.
La couchegrecque offrait une grande épaisseur. Bien au dessous, on a trouvé une stèle du Séti Ier. (R. Dussaud, Journal des Savants, xx (1922) 177suiv.) 66 ; 96 ; 104, note. Les Hittites étendent leur pouvoir jusqu'à
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Q. 9D. — Victoire de Ramsès II sur la ligue formé parles Hittites, 100.
Qanâh, au S.-E. de Tyr (=: Qa-nu-nu de l'Époque d'El-Armana) 67, n. 26
Qe'iyldh, Qe'ylàh ;LXX : Keiaïja, K:./.a. KîsfAa; = Ki-el-le k l'époque d'El- Amarna ; dans la Shéphéla. A l'époque de David, c'était une ville forte (I Sam. XXIII. 7 . Défaite des Philistins par David T Sam. XXIII, 1 suiv.),
Qarqar, ville sur l'Oronte. 129.
Qe'ylah. (Voir Qe'iylah.
Qodshu = Qadesb
Quaternaire. Le monde à 1ère quat., 3 suiv.
Questure. Les questeurs étaient chargés : 1° des enquêtes sur les parricides et les crimes; 2° de la garde du trésor de l'État. — Depuis 447, ils étaient nommés dans les comices des tribus. En 421, on porta leur nombre à quatre et il fut décidé qu'ils pourraient être choisis parmi les plébiens et les patriciens par les libres suffrages du peuple romain ; toutefois, les premiers questeurs ne furent élus qu'en 409, p. 182.
Quibeli.. Voir Hiéraconpolis.)
Râ, R'a ou ft'e, dieu soleil d'Héliopolis (Egypte). 43.
Rabdby. (Voir wed er-IÎ,)
Rabbalh-Ammon (ou encore Rabbdh, Rabbdth, Rabbàth beney'Ammôn, au N.-N.-E. de la mer Morte, capitale des 'Ammonites. Au temps de David, R.-A. se composait de deux villes ou quartiers, « la ville des eaux » et la ville où se trouvait la résidence royale (citadelle": cf. II Sam. XII, 26- 29. Ses ruines(avec celles de Djerash = Géarsa) sont les plus importantes et les plus belles de la contrée au delà du Jourdain. L'emplacement de la citadelle, à 102 m. au dessus de la ville basse, se compose de 3 terrasses qui s'élèvent de l'E. à 10. Les murs d'enceinte sont épais et construits en
gros blocs de pierre sans ciment. Un tunnel avait été creusé pour aller chercher l'eau à 'aiyn '.lmmin (« la ville des eaux.
Dans la ville basse, les Romains très probablement) avaient érigé des monuments dont il reste de belles ruines : pont d'une seule arche en plein ceintre, théâtre, grande place entourée jadis de colonnes corinthieunes. odéon. (Il y a aussi des portiques, thermes, ruines d'églises chrétiennes.) Les premiers habitants furent appelés des Zomzommin, de la race des Rephaïm. (Deut. II, 20.) Cause et résultat de la conquête de David {Il Sam, X-XII, 3/ ; / Chron.
XX, /-3.) Après la conquête de la- Transjordane (332), une colonie grecque s'y fixa et Ptolémée II Philadelphe l'agrandit, l'embellit et lui donna son nom (Philadelphie). Elle figure comme adversaire acharnée des Juifs dans leur guerre contre l'héllénisme / Mac. Vil; Il Mac. VII1-X; Jos., Ant. jud. XII, vin ; XIII, vin.) Lorsque Pompée et les Romains se furent emparés de la Syrie (63 av. J.-C), R.-A.
s'unit à une dizaine de villes(Damas, Raphane, Scythopolis, Gadara, Hippos, Dion, Pella. Gerasa, Canatha, et d'autres peut-être) pour former la petite confédération hellénique de la Décapole. A côté de l'élément grec, se développa, mêlé aux indigènes, l'élément arabe qui devint prépondérant, au point qu'Arétas, roi des Arabes, s'y réfugia comme chez lui et y tint tête aux Romains (31 av. J.-C.)
Rabbin. A partir de Hillel, on ne nommait jamais les Docteurs de la Loi sans faire précéder leur nom propre du mot Rabbi, dont nous avons fait Rabbin. — Rabbi = mon maître 'de l'adjectif rab qui, employé substantivement, signifie le prince, le seigneur, le maître. Dans l'usage courant, le mot Rabbi était employé comme le mot français Monsieur.
Rabisu (= « l'accroupi a ),« auxiliaire >
TABLE ALPHABÉTIQUE DES KAÎlÊltÈS ET LEXIQUE
des juges sous Hammurabi, 31 avec h. 9.
R'akti. (Voir Rhahotis.)
Ramathaïm, ville à l'O. de la Palestine, à TE. de Jaffa. Un des \o\j-oi les plus septentrionaux de Judée en communion avec Jérusalem, depuis Antiochius Epiphane jusqu'à Jean Hyrcan ; jusqu'en 145, il dépendait de Samarie, 197-198.
Râmâh, au N. de Jérusalem, au N.~E.
de Gabaon, une des capitales du royaume d'Israël, 127.
Ramnes. On suppose que les bourgades du Palatin inquiétées par les Étrusques se réunirent en fédération sous le nom de Ramiies. Sur le Quirinal étaient les Taties, d'origine sabine. Ces deux tribus et celle des Lucere* se réunirent sous le nom de Quintes. 182.
Ramolli Galaad ou Ràmôlh Gile'ddh, sur la rive gauebe du Jourdain, 129. (on n'est pas d'accord sur l'identification de cette ville; les uns les placent aU sud du Jaboc (ou ez-Zerqâ) et ce serait es-Salt ou quelqu'un de ses environs; les autres, au nord du Jaboc, et ce serait Reimùn ou quelque autre lieu.) — Israël et Juda unis pour s'emparer de R.-G contre les Syriens, 129-130.
Ramsès lï (Sésostris des Grecs, 29 n.
1.), pbaraon de l'Exode?! 97 n. 5; — il brise la coalition orientale, 99- 100. — Fait un traité avec le roi des Hittites, Kbattusil (Kbatusura), et épouse sa fille, 35 ; 71 ; 100. — Monuments érigés par R. 100.
Rarnsès ïlî, pharaon de la XXe dyn.
Vainqueur de la confération des peuples de l'Asie Mineure, 102. — Ses expéditions maritimes, 102. — Il fait exploiter les mines du Sinaï, 102. — Ses constructions, 102.
Raphia, un peu au N. de Vwed el-Arish. Prisé par Jannée, mais non Judaïsée, 198. — Les médailles prouvent que, peu avant J.-C, on y honorait
Apollon et Artémis sous sa forme grecque, 202.
Recensement des biens de la IIe dyn.
égypt., 40.
Religion à Lagash, aux origines de l'Histoire, 13 ; — sous Hammurabi, 32.
— Premiers vestiges du sentiment religieux en Canaan ( vers 5000*-4000*), 60. — Asaraddon consulte toujours la divinité avant de faire une expédition, 141, n. 2; voir 144. (Voir les noms divers de dieux et de déesses, et notre t. III, Les idées religieuses.) Le sentiment religieux en baisse, en Grèce, au moment où se développe la démocratie (Ve s.) 165. — La vie religieuse dans l'Orient hellénisé, aux iva et nie s., 180-181.
Remparts ou murs d'enceinte en Canaan : leur nature à diverses époques, 73; double mur d'enceinte à Milo (Cyclades) et un 3° mur devant là porte, 88,
Reçus en bonne et due forme, en Mésopotamie archaïque, 20; 28.
Recluses de Sharnash, du cloître de Sippar, 30.
Régulus vainquit les Carthaginois, puis fut vaincu à son tour et pris. Envoyé à Rome pour proposer un échange de prisonniers il déconseilla cet échange, revint à Cartilage et périt, dit-on, dans les supplices (255 av. J.-C), 183.
iieA-mara(Rekhmire, Rekbmira'). Tombeau de R., vizir de Thùtmès III, 104, note.
Rephaim. Dans une série de textes (Bible et inscriptions phéniciennes), les morts sont appelés rephaïm; dans une autre série de textes bibliques, R. désigne des gens à demibarbares vivant en Canaan et considérés comme des géants, 62. — Vallée des R. — probablement là vallée de Mamillà, 118, n. 2; — défaite des Philistins dans la vallée des R., 117-
Réservoir d'eau. (Voir Bassin.)
Retenu 'RoutonouL peuple de Syrie, 103, note.
Rè'u. Nom propre de personne (Histoire d'Abraham), 25, n. 4.
Rézon II, roi de Syrie (Damas) vaincu par Téglathphalasar III, 134.
Rhatcolis = r'aktij, bourgade qui devint Alexandrie d'Egypte, 117.
Rhea. dea Rhea = déesse Terre-mère,
Rhegium , Rhegion), bourg qui devint bâess&na (Messine . 104. — Centre de production artistique, 107. — Victoire de Denys de Syracuse sur les Carthaginois, 174.
Rhodes. Influence de R. sur la céramique israélite (sous les premiers rois ! , 111.
Rim-Sin, frère et successeur d'Arad- Sin, roi de Larsa, 20.
Rorjel ou Rir Ayuh, à Jérusalem, 117;
119. — Espions de David (fuyant Absalom postés a R., 130, note. — Kestin d'Adonias (à R.' voulant se faire reconnaître roi avant Salouion,
120, note.
Roi. Rois préhistoriques, 8. — Ce qu'est le roi dans l'Egypte archaïque, 38; — niaitre des charmes magiques, il a tout pouvoir sur la Nature, 43, n. 2. — La Rotno primitive est gouvernée par un roi électif, magistrat, général et Grand-prêtre de l'État.
Livres des Rois. Le double L. des />'., écriten hébreu, comprend l'Histoire d'Israël, depsis le choix de Salomon comme successeur de David jusqu'à la délivrance de Yehôijâkyn
Joiachin) prisonnier d'Evil-Mérodach 501-559). Les matériaux empruntés à des sources anciennes
Lime des Actes de Salomon, Livre des Chroniqurs des Rois d'Israël, Livre des Chroniques des Rois de Juda) furent combinés ensemble et quelquefois développés par l'auteur définitif en un tout fait de données chronologiques, de citations d'autorités,
de jugements relalifs à divers rois, en un style fort semblable à celui du Deutéronome. Le rédacteur avait la même mentalité que Jérémie et écrivit sous les mêmes influences; mais on ne peut pas affirmer que ce soit Jérémie lui-même, puisque les passages que l'on pourrait citer en faveur de cette thèse ne sont, en somme, nue des résumés de l'enseignement prophétique de l'époque fondé plus spécialement sur le Deutéronome. — La rédaction finale paraît postérieure à la ruine de Jérusalem (580), 152, n. 3.
Rome. Les Iers siècles de sou histoire sont pleins d'incertitudes, 181 ; — ses succès contre les Carthaginois ; elle grandit sans cesse, 183; — R.
ravit l'indépendance de la Macédoine, de l'Épire et de la Grèce 140 av.
J.-C. , 179; elle accorde son amitié aux Juifs vers 150, puis eu 140, p.
191 ; — reconnaît Jean Hyrcan comme souverain indépendant, 192 — Après la conquête du monde méditerranéen (IIe s. av. J.-C), transformation dans l'état religieux, moral et intellectuel de R. causée par l'action des Grecs passés en Italie et par le fait dés conquêtes qui entraîna la disparition de la classe des petits propriétaires, 184-
Rubicon. Petit fleuve d'Italie qui se jette dans l'Adriatique, un peu au N. de Rimini: il formait, de ce côté, la limite entre la Gaule cisalpine et l'Italie, L*5.
Ru-khizzi 'ou izzi. roitelet hittite de la Syrie du nord (époque d'El-Amarna . 95, n. 5.
Sabucon se Shabaka, pharaon d'origine éthiopienne invité par la Syrie à marcher contre l'Assvrie de Sargon,
Sabâzios, surnom du Jupiter ou Dionysos phrygien, dieu de Ptolémée Philopator qui tenta de rallie Juifs d'Egypte à son culte, 188-189.
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
La <f théologie » de ce dieu s'était imprégnée d'idées judaïques, par ex. :
il était kurios Sabazios sur le patron de kuriosSabaoth, des LXX, et comme celui-ci, seigneur suprême, (out puissant et saint.
Sacrée (guerre). Chargé parles amphyctions de punir un sacrilège des habitants d'Amphissa (339), Philippe de Macédoine s'empara d'Élatée. Ce fut un « coup de théâtre ». Démosthène fit voter l'alliance avec Thèbes; mais les confédérés furent battus à Chéronée (338). Philippe traita cruellement les Thébains, mais il ménagea les Athéniens.
Sacrifices. Jours et heures des s. dans la Basse Mésopotamie archaïque, 21 ; 22. — S. de divination, 22; s. de semence répandue, 22; — s.-libation, 22. — S. de fondation, dans une des forteresses de Ta'annak,74; — S. cananéens de fondation, dans des jarres, 78. — S. expiatoire = une des peines portées par le Sanhédrin de Jérusalem à l'époque romaine, 207.
Sadducéens (Voir Khassidim). Pour tout ce qui concernait le Temple et ses cérémonies, l'accomplissement de la Loi, les S. étaient très zélés; mais ils trouvaient les khassidim trop ardents. Ils pratiquaient pour l'exemple, mais se contentaient du strict nécessaire. La pureté lévitique leur paraissait un idéal difficile à atteindre, car ils étaient hommes du monde habitués au luxe et au plaisir, épicuriens pratiques. — Ils étaient favorables à l'hellénisation acceptant les gymnases, les jeux, les théâtres de l'hellénisme, 190; faibles et lâches pendant la guerre des Machabées, les plus compromis furent chassés, 192. — Ils envenimèrent le conflit né entre Jean Hyrcan et les Pharisiens, 192-193. — Au Sanhédrin de Jérusalem, à l'époque romaine, ils exerçaient les fonctions principales, 20" .
Sa/a. Éruptions volcaniques du S., situé au N.-E. du djebel Hauran, 59.
Sa-gaz. Peuplade au nord de Canaan, à l'époque d'El-Amarna, 95; — rapports avec les Hittites, 96.
Sages. Les Sept Sages, 166. Thaïes de Milet (vie s.) qui fut surtout un « savant », Bias de Priène (vie s.) porté surtout vers la réflexion politique; Piltakos de Mitylène qui fut un homme d'iitat (vers 550), Solon d'Athènes (fin du vie s.), archonte, célèbre surtout par ses poésies; Chilon de Sparte, éphore en 556, d'une expérience politique très appréciée des Grecs; Périandre de Corinthe (milieu du vie s.), un maître en tyrannie ; Pythagore de Samos qui émigra à Crotone au moment de la conquête perse (vers 545). un savant à tendances* mystiques », popularisèrent le type du sage; mais ils ne furent pas isolés parmi leurs contemporains (le chiffre 7 n'a été canonisé que longtemps après; — nous avons donné les 7 noms les moins discutés, mais « les listes » n'étaient pas toutes les mêmes.) Pour leurs contemporains, ils ont marqué le maximum de ce que l'homme peut atteindre par la spéculation, par l'intelligence pratique, par l'ensemble d'aptitudes que les Grecs résumèrent d'abord dans ce mot vague aoaia, sagesse, qui eut une longue Histoire.
Sahu-rla, pharaon de la Ve dyn., 43.
Saint-Paul et l'Aréopage, 161, n. 2.
Sainte-Catherine. Couvent du Sinaï, 50; 52.
Sais, ville du Delta. Factorerie phénicienne à S. (XIXe ou XVIIIe dyn.),
Saïte. Période s., dans l'Histoire d'Egypte, 37, n. 2.
Sakje-Geuzi, ville hittite, au-dessus de Sendjirli. Lion en ronde-bosse hittite,
Salaire à Lagah, aux origines de l'Histoire, 9 avec n. 9; — à Ur, 19-20.
Salamine. Ile (et ville) en face d'Athè-
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
nés. Défaite de la flotte perse (480), Salmanazar II (Shalman-asharidu) défait Benhadad II, roi de Syrie, à Qarqar sur l'Oronle, 129.
Salmanazar III (ixe s.). Symptômes de décadence en Assyrie, 133.
Salmanazar IV, roi d'Assyrie (727-722), régna aussi à Babylone sous le nom de Ululai 'IXotftouoc. Il soumit la Phénicie et Samarie, 135.
Salmu, messager d'un roi cassite, 34.
Salornon est sacré à Gikhon (Jérusalem!, 120, note. Intendants chargés de pourvoir à son entretien, 17, n. 1.
— Rapports de S. avec les Hittites, 68, n. 2.
Psaumes de Salornon écrits par des Pharisiens, après la prise de Jérusalem par Pompée, sous Jean Hyrcan, 194, n. 4.
Samarie. Capitale principale et définitive du royaume d'Israël, 127. — Fut prise par Sargon après 2 ans de blocus (722). Captivité de ses habitants remplacés par des colons divers, 136 et 200. — Alexandre le Gr. y établit une colonie macédonienne, 200.
— Prise par Jean Hvrcan, 193; — et détruite (en 12^; ; fut rebâtie par Hérode en ville hellénistique, 200; il l'appella Srhastë (nom grec d'Au- (justa) en l'honneur d'Auguste.
Samaritains (Voir Samarie) sujets des Ptolemées, 187-188. — Après la prise de Samarie, Jean Hyrcan permet aux Juifs d'assouvir leur haine contre les S., 193.
Sameas, un des principaux rabbi pharisiens, favorable à Hérode, 196.
Samsal. Ville hittite, sur une boucle septentrionale de l'Euphrate, au sud de Malatia, 68.
Samson. La domination philistine est complète et passivement acceptée sous S., 106.
Samuel. Le double livre canonique de S. (I et II Reg., dans la Vulgate) a
pour objet la fondation delà royauté, chez les Hébreux. Une grande partie de cette histoire s'explique par la présence des Philistins aux frontières d'Israël. Vers la fin du règne de David, la royauté n'est plus une simple institution militaire, elle existe comme telle. Désormais le peuple de Yahweh a une politique à suivre. Son Histoire aura toutes les péripéties de l'histoire humaine, avec cette différence profondequ'un pacte unira le roi à Yahweh, lequel dirigera lui-même, par ses Prophètes, les destinées de son peuple qui doivent aboutir au règne du Messie. — On ignore l'auteur de ce double livre. Il fut peut-être écrit entre 850 et 800 av. J.-C, 131, n. 4.
Sanctuaire dans une des forteresses de Ta'annak, 73. — Salle-sanctuaire familial au grand palais de Cnossos (Minoèn moyen II), 86.
Sandahanné (tell). Voir Marésa.
Sanhédrin. A partir de l'époque perse (Cyrus 539-529), les Juifs constituèrent une communauté se dirigeant elle-même, ils eurent, à Jérusalem, un Sénat, yspouafe, dont le Grandprêtre était le chef. Gabinius (57-55) établit pour les Juifs 5 wé&p:x ou ffâvoSo-. (dont 3 sur territoire judéen : Jérusalem, Gazara, Jéricho). Les autres villes avaient leur tribunal local dont les juges étaient choisis parmi les chefs de famille les plus considérables. Ces juges pouvaient porter spontanément une cause au tribunal (ou Sénat) de Jérusalem.
Sous César on revint à l'organisation antérieure et le mot auvftpwv ne désigna plus que le Sénat de Jérusalem, 206-207; ses membres (catégories, opinions, influence); sa compétence, lieu de réunion; peines 'excommunication, mort, etc.), 207-208.
Saqqârah (à côté de Memphis), nécropole égyptienne extrêmement importante et intéressante (pyramide à degrés de Zozer — voir ce mot — , Se-
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
rapéurn ou hypogées des- Apis taillés dans le roc, tombeaux de l'Ancien Empire dits mastaha dont le plus célèbre est celui de l'architecte Ti (Ve dyn.), pyramides (VI* dyn.) de Teti, Pepi Ier, Pepi II (Phiops I et II) et autres tombeaux. — Influences cypriotes sur la céramique de S., 90.
Saracos = Sin-sharra-ishkum, 149.
Sârâh, nom propre (Histoire d'Abraham). Cf. Sharrat, Sharratum, nom d'une déesse, parèdre du dieu Sin, 25, n. 4.
Sâray, nom propre ^Histoire d'Abraham). On peut le rapprocher du nom propre babylonien Sa-ra-ai, 25, n. 4.
Sarbut, montagne du Sinaï, 52; 53.
Sardaigne, conquise par Rome(ui° s.), 183.'
Sardes, capitale de la Lydie. 149 n. 4 ; — incendiée par les Grecs, au début du vie s., dans leur lutte contre les Perses, 163.
Sardi de Mysie =.Shardanu, 104.
Sare'âh, non loin de 'Ai"n-S/iems/i(Bethsaraès) et de Gezer; au temps d'El- Amarna, Sarltha, 67, n. 13.
Sargon l'Ancien, sémite, un des princes les plus célèbres d'Agadé; ses conquêtes, 13.
Sargon, roi d'Assyrie (vme s. ) et Mérodaçhbaladan, 135-136; — apogée de l'Assyrie, sous Sargon, 136 suiv. ; — guerres victorieuses de S., 136 suiv.
Sarkha, ville cananéenne (à l'époque d'Ej-Amarna) dans la plaine de Juda,
Satrape, Satrapie. Les satrapies étaient des provinces ou gouvernements de Perse (dont le nombre ne fut pas toujours le même) gouvernées chacune par un satrape (en persan :
khshatrapâ, khshatrapâva), un secrétaire royal et un général Le satrape, choisi par le roi, à l'origine dans n'importe quelle classe et pays, finit par n'être pris que dans quelque fa-
mille princiire, ad nutum, avec pleins pouvoirs civils. Le secrétaire royal, chancelier en principe, était chargé en fait de surveiller les actes des satrapes. Le général, souvent ennemi du satrape et du secrétaire royal, commandait les troupes indigènes.
En outre, tous les ans, le roi députait, à l'improviste. des misai doininici.
Safil, premier roi d'Israël. Pour lui échapper, David fuit chez les Philistins à Gelboé, 107.
Sçarahées richement sertis dans les cavernes-sépultures égytiennes (XIIe XIIIe dynast.) en Canaann, 81 ; nombreux se. à Gezer (spécialement, scar. des Hyksôs avec motifs à spirales, 98; — se. dans tombes d'époque israélite, 113.
Scarphée, ville de Locride. Victoire de Flaminius sur la ligue achéenne, 184.
Sceau personnel accompagne le défunt, en Canaan, 84; — sceaux; de fonctionnaires égyptiens sur bouchons de cruches, 40.
Scepticisme. Au V s. (siècle de Périclès), les penseurs : Parnlénide, Heraclite, Empédocle, Anaxagore, cherchant à expliquer l'énigme du monde, n'aboutirent à aucune conclusion qui s'imposât. De là le scepticisme en un certain nombre d esprits : Protagoras, Gorgias. — Le scepticisme se retrouve vers la fin du ive s. (Pyrrhon d'Élis, Timon) et aussi au m* (l'éolien Arcésilas) et au ne (Carnéade.
Voir ce mot).
Sciences. (Voir Philosophie). 176, n. 1. En Grèce — - comme ailleurs — elles se sont d'abord confondues avec la « sagesse », 166, Au m" s. (époque hellénisKque), les se. mathématiques et physiques (Euclide, Appollonios de Pamphylie) font des progrès remarquables; au contraire, on n'a rien à signaler sur les sciences naturelles. Arh»tarque de Samos a ogé dire (vers 250), malgré le6 plus vives
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
contestations, que la terre (ourm sur son axe et exécute une révolution annuelle autour du soleil. Au 11e s., Hipparque de Xicée (Bithynie) est un astronome, inventeur de l'astrolabe et créateur de la trigonométrie.
Scribe; son rôle à Lagash, aux origines de l'Histoire, 12. — Le scribe accroupi, statue « admirable en calcaire barbouillé de rouge, serait un vrai chef-d'œuvre si l'artiste (de l'Ancien Empire,, très habile à reproduire les formes du corps, avait su donner à cette tête énergique une expression de vie intérieure.
Reinach;, 45. — A Xippur, les scribes avaient leurs appartements dans les dépendances du temple. 21. — Les scribes Juifs du Sanhédrin étaient généralement pharisiens, à l'époque romaine, 2<>7.
Sculpture, à Lagash, 13; — en Egypte sous l'Ancien Empire, 45; — sous la XIIe dyn. (Moyen Emp.). 56. — le.
juive : aucune influence hellénistique, 203. Voir Statuen.)
Scylhopolis, l'ancienne Bethshéan, Beisan. au sud de la plaine de Jezarèl.
no.
Secondaire; le monde :i 1ère secondaire, 3.
Secrétaire ; femmes secr. dans contrats, 30.
Scythes nomades ou Ashkuzai [ce sont les Se. proprement dits, 119; et Se.
sédentaires (Gimirrai ou Cimmériens), 142. Les Se. étaient aryens, 149. Se. (provoqués par les Assyriens ? en Médie ; puis en Syrie et Palestine, 149.
Sed. Fèto du s. en Égvpte ; sens, 43, n. 2.
Séir, monts au S.-O. de la mer Morte, et au S.-E. du Négéb, 71.
Sekhet, déesse égyptienne, 2e personne de la triade de Memphis, parèdre de Phtah. Représentée avec une tète de lionne. Nombreuses statuettes dans les tombes des Philistins, 109.
Séleucideg, 61, n. 2; 179. Nom générique de la dynastie macédonienne qui fut fondée par Séleucus I Nicator, général d'Alexandre le G., et qui régna de 312-65 av. J.-C. Sa capitale était Antioche. — Les Juifs de Babylone sont sujets des S., après Alexandre, 188. — Rois principaux:
Séleucus I Nicator, 312-280.
Antiochus I Soter, 280-261.
Antiochus II Théos, 261-240.
Séleucus II Callinicus. 210-220.
Antiochus Hiérax, 227.
Séleucus IH.Ceraunus, 2i
Antiochus III le Grand, 222-187.
Séleucus IV Philopator, 187-175.
Antiochus IV Épiphane, 175-164.
Antiochus V Eupator. 164-162.
Démétrius I Soter. 162-150.
Alexandre I Bala. 150-144.
Démétrius II Nicator. 146-138.
Antiochus VI Dionysos. 145-142.
Antiochus VII Sidé'tès, 138-129.
Démétrius II rétabli 130-125.
Après la bataille de Panion 20^ t av.
J.-C.), les S. nouveaux, maîtres de la Judée, se montrèrent prévenants pour les Juifs, 189; — Au ne s., les S. furent incapables de s'opposer à la conquête romaine, 184; Pompée réduisit la Syrie en province romaine, en 65.
Séleucie. Plusieurs villes de S. fondées en Orient par les Séleucides, 180.
On connaît S. en Mésopotamie, sur la rive dr. de l'Euphrate, vis-à-vis Ctésiphon ; S. dans la Cilicie Trachée : S. au S.-E. de la Phrygie; S. sur la côte syrienne au N.-E. d'Antiocbe:
S. en Palestine, au N.-O. du lac Mérom.
Séleucus 1 Nicator, fondateur de la dynastie des Séleucides. La victoire dTpsus (306), lui donna, outre la Syrie, la Phrygie, l'Arménie, la Mésopotamie et la défaite de Lysimaque (282) lui valut, de plus, la Macédoine, la Thrace, l'Asie Mineure. Antioche fut sa capitale. Il fonda ou
312 TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
agrandit Séleucie, Apamée sur l'Oronte, Laodicée, Edesse, etc., 179.
Séleucus IV Philopator. Accablé sous
le poids du tribut imposé à sou père
par les Romains et cherchant partout de l'argent, il jeta des yeux
d envie sur les trésors du Temple de
Jérusalem, malgré sa bienveillance
pour les Juifs, 189.
Semneh, Semné, ville de Nubie. Sous
le Moyen Empire, elle formait la
limite de l'Egypte. Usirtesen III y
bâtit un temple qui fut réparé par
Thutmès III. Observatoire pour les
crues du Nil.
Sendjirli, ville hittite au pied du mont Amanus. Ses monuments permettent de distinguer 3 périodes que l'on peut appeler : Hittite, Araméenne et Phénicienne, les deux dernières influencées par la première. Durant la 2e période (vme s.), le pays, appelé Shamal (Samalla, Sa-ma-al), était gouverné par des roitelets nommés Panammu et Bar-rekub (dont nous avons des inscriptions, Voir t. II, Littérature), sous la suzeraineté de l'Assyrie. Il semble qu'Asaraddon ait fait de la ville son « quartier » pendant son expédition contre l'Egypte et contre Tyr. Il y érigea une stèle de victoire. La ville paraît avoir été incendiée vers cette époque (680?).
Un des tells a été fouillé et a permis de se rendre compte que la ville fut entourée d'une muraille et que son acropole fut aussi ceinte d'un mur, à une époque qu'on ne peut guère fixer. Il y avait des palais khillani, 110 avec note (et voir ce mot) décorés en relief, comme les portes de la ville et de la citadelle, de sculptures de caractère divers :
conducteur de char, guerriers, figures d'hommes et de femme, chasseur, musiciens, lions, sphinx, etc. ; déesse nue, 92.
Sénat à Rome, 186. — A l'origine, le S. se composait de 100 chefs de familles ou gentes. Un peu plus tard,
on leur en adjoignit encore 100 et puis cent autres. A l'époque des rois, on lesappelait/'a/res et les membres de leur famille formaient les Patriciens. A partir de 510, le pouvoir suprême fut délégué par le peuple romain, non plus à des rois, mais à des chefs annuels appelés consuls ou conseillers (deux afin que l'un pût toujours arrêter les abus du pouvoir de l'autre). Le pacte de 510 fit entrer 164 plébéiens dans le Sénat; mais l'ordre des Patriciens fit décider que les consuls seraient pris exclusivement dans son sein. C'étaient les consuls qui présidaient le Sénat. — S. démocratique dans les « départements » hellénisés, 202. Sénat des Juifs (voir Sanhédrin.)
Sennachérib bat les Égyptiens à Altaku (ou 'Elleqêh, sur l'ancien territoire de Dan. Jos., X)X, 44), 139; — passe en Juda et assiège Jérusalem ; Ezéchias paie tribut, 139. — S. crée une flotte surle golfe Persique et bat Mérodach-Baladan, 139; — S. en Arabie, 139; — siège de Lakiysh, 139; puis, ses insolences à Ezéchias, 139; — doit interrompre sa campagne contre Ezéchias, 139-140. — Une (?) ou deux (?) campagnes contre Ezéchias, 140, n. 1 ; — S. est assassiné à Babylone, en 681, par 1 meurtrier ?( sources babyloniennes) oupar2 meurtriers(source biblique), 140, n. 4. — On connaît 4 fils de S., 140, n. 4.
Sepharvaïm. On l'identifie avec Sippar,
Sépultures (voir Tombes). S. néolithiques (4009-2500) en Canaan, 79 suiv. ; s. cananéennes (2500-1200), 80; pas d'objets manifestement religieux, 81.
— Modes de s. en Canaan, 82. — S.
israélites, jusqu'à 600 av. J.-C, 112-
Serbal, montagne dans la presqu'île du Sinaï, 49
Serdab, chambrette aveugle destinée à conserver les statuettes du mort
TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
égyptien. Elle était ménagée dans la maçonnerie du mastaba, à côté de la chambre à la stèle avec laquelle elle communiquait par une petite fente.
Serpent, attribut des divinités chtoniennes en Canaan, 78, n. 2; 93 (monde égéen). — Serpents en bronze (amulettes '?) de Gezer, 78, n. 2.
Sésostris Sessuri, Sesturi}= RamsèsII,
Sessuri, Sesluri (voir le mot précédent).
Zrfi, Seth =z Suteb, 71, n. 3 ; — fils de Nut (le ciel, le firmament) et de Seb (la terre). Il personnifiait les ténèbres et, à ce titre, remporta la victoire sur son frère Osiris (le soleilj. A l'origine, il était considéré comme bienfaisant. Plus tard — peut-être parce que dieu des ténèbres — il devint le dieu du mal. — Dieu des Hyksôs, 57, n. ; il avait peut-être un temple à Awaris et un à Tanis, vers la fin de la XIIIe dyn., 57 note.
Séti, Sétoui, pharaon de la XIXe dyn. ; conclut un traité avec le roi hittite Morusar, 99.
Sha-ak-mi, ville cananéenne de Juda, à l'époque d'EI-Amarna (Sichem), 67.
Sha-Amurru ( = « appartenant au dieu Amurru »). Nom propre de personne de la Ire dyn. babylonienne, 65, n. 4.
Shabaca (voir Sabacon.
Shabataka. fils de Shabaka, fut vaincu à Altaku par Sennachérib (voir ce mot). 139.
Shaddu, ville de Coelésyrie, 66.
Shamash-ditana, roi de la Ire dynast.
babylon. 32.
Shamash-shum-ukîn, fils aîné d'Asaraddon, 143; reçoit la vice-royauté de Babylonie, 143-144; — forme la coalition Élam, Guti, Amurru, Melukhkha contre l'Assyrie d'Ashurbanipal son frère. Celui-ci la dompte, 144-145.
Shamgdr. Sous le « Juge » Sh., commence la lutte entre Philistins et Hébreux. 106.
Shamsha-diUma = Shamash-ditana.
Sliamash-rê-u (« le dieu Sh. (est) pasleur »'. Nom propre de personne du temps de la Ire dynast. babylonienne, 25 n. 4.
Shardanu, population de Mysie, tantôt pour, tantôt contre l'Egypte, 104.
Shasu, tribus pillardes de la presqu'île du Sinaï, 56.
Shéba', sa rébellion, 107 n. 8.
Sheikh, un iced du Sinaï, 40.
Shekém (Sha-ak-mi à l'époque d'El- Amarna, 67 n. 20), au S.-E. de Samarie, 127.
Shéphéla. Ce mot désigne la plaine qui s'étend de Jaffa à Gaza et est le prolongement méridional de celle de Saron. La sh. comprend aussi l'ensemble de basses collines qui forment comme les premiers contreforts de la montagne judéenne. C'est « le pays bas » de la Palestine. On peut y distinguer : 1° la plage sablonneuse qui court le long de la mer, susceptible de culture; 2° une large étendue de plaines que l'on peut regarder pour sa fertilité comme le prolongement du Delta égyptien; 3° la région de la basse montagne qui s'étend comme en amphithéâtre au dessus de la plaine; c'tst un premier étage du massif judéen. (Il ne suffisait pas d'occuper ces régions pour se rendre maître du pays.) La sh. arrêta et retint les Philistins; elle fut le champ de bataille perpétuel entre eux et les Hébreux.
(D"après A. Legendre, dans Yigocroux, Diction. Bible.) — Influences religieuses babyloniennesdans lash.,
Shergat = Ashshur. Fouilles, 15, n. 1.
Sheshonq (Voir Libi/ens.) LesSh. étaient d'origine libyenne (XXe dyn.), 126.
— Sh. intervient en Canaan (au secours de Jéroboam, son homme lige), 126-127.
Shômer, 127.
314 TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
Shuhbiluliuma, roi des Hittites, vers la fin de la dynastie cassite, 35; — traité avec le Ifltanni, 69: les Aryens v figurent, 148-149.
Shumer. Pays de Sh., 7, n. 2. La question shumérienne, 7, n. 2. Les Shumériens sont-ils ethnologiquement différents des Sémites, 7-8. — Langue sh., 7, n. 2. — Shumériens et Sémite»
intimement mêlés, en Basse Mésopotamie, dès les temps les plqs anciens, 9.
Shuméro- Akkadiens (voir le mot précédent.) Influences sur l'art hittite, 71, n. 1.
Shumu-abum, 24, n. 8.
Shumu-la-ilu, 2e roi de la |r« dynastie de Babylone, avait tenté d'améliorer la législation, 27, n. 1.
Shu-na-ma, ville cananéenne (de l'époque d'El-Amarna) au pays de Juda (Voir le mot suivant.), 67.
Shunem (= Shunama), 67, n. 24, sur la pente S.-O. du petit Ilermon, dans un site très gracieux. Il est plusieurs fois question de S., dans la Bible; par ex. : Abisag que sa beauté fit choisir pour servir David devenu vieux était de S. / Reg. I, 1-4.
