IB-TAT

PLKIODE HAMMURABIENNE 7Ï»

Revers : <■ que les l.'isicles d'argent, prix du sarde maison, Ilusha-khegal, les avait bien reçus, devant les juges, à la face d' Ilusha-khegal. ils attestèrent. ■ Ilusha-khegal l'avoua.

« Les juges, ayant examiné leur affaire, à Ilusha-khegal, « la hiérodule. fille dEa-ellassu, pour avoir contesté son « sceau, infligèrent une peine. En outre, la présente tablette « qui ne peut être contestée, ils la contraignirent à délivrer.

« Que dans l'avenir, 1 sar de maison situé à côté de la « maison d'Iddin-Shamash, et à côté de la maison d'Ili- « iqîsha. fils d'Itti-Marduk-balàtu. devant lequel est la mai- « son d'Ili-iqisha. fils d'Iddin-Shamash. et derrière lequel « est la maison de Xabi-ilishu, achat de Beli.-sunu. prétresse « de Marduk, femme d'Addi-liblut, Ilusha-khegal. ses en- « fants, ses frères et sa famille a Belissunu et à Addi-iiblut, « son mari, ne les contesteront pas, par Marduk et Ammi- " ditana, le roi, ils le jurèrent.

« Par devant suivent 9 noms de témoins, dont le maire. « 8 juges). » Contrôle de Gibil-Marduk, le greffier1, et de « Bêlshunu, le barbier du... Manque la date).

h. — Poésie.

Nous avons constaté, dès la période précédente, que les Babyloniens écrivirent des vers pour célébrer, ou mieux pour prier leurs dieux et pour raconter les légendes historicoreligieuses — plus tard, au vu0 s. au moins2, des textes historiques de grand style seront aussi écrits en vers. Les textes poétiques sont souvent divisés en strophes : Dans le poème d'Agushaya. que nous allons citer, la plu-

1. I.iltér. : « le fils du panier à tablettes >•, qui est la formule courante.

2. On l'a constaté dans l'Inscription L d'Ashurbanrpal publiée par Lehmann Sha/nash shum u/dn. Leipzig, 1892. Cf. Zimmern, ZA VIII (1893), 123. — Voir déjà p. 11 suiv. (Gudea).

part1 des slrophes comprennent quatre vers avec quatre y.z?:; ou ictus. Parfois un demi-vers à deux ictus occupe une ligne entière4; dans ce cas, la strophe de quatre vers se développe sur huit lignes' que le scribe a séparées de la strophe suivante par une ligne horizontale.

Dans le Poème d'Agushaya, chaque chant comprend de 0 à 8 strophes environ, ainsi que Ta noté le scribe : 1er chant \ 2e chant, etc.

La strophe ne se compose quelquefois que de deux vers parallèles5, ou 2+2 vers6; quelquefois elle a cinq1 vers, ou bien 2+2, 2+2, 2+2, 2+2, soit huit vers, par exemple dans l'Hymne au dieu Lune d'Ur8; parfois elle a onze vers*.

Les Assyro-Babyloniens écrivaient quelquefois leurs vers en acrostiche10, c'est-à-dire que chaque vers d'une strophe commençait par la même syllabe. Ainsi, dans Sp II, les M vers de la strophe VI commencent par gi, les 11 de la strophe XV par ma, les 11 de la strophe XXIV parsAa/*11.

On a étudié en particulier le Poème de la Création12, et Sp. II, 265a13, et voici les faits que l'on a constatés :

1. Celte tablette est mutilée par endroits, de sorte que Ton ne peut pas toujours compter le nombre de vers de chaque strophe.

2. Quelquefois, entre deux demi-vers le scribe a laissé un intervalle, de sorte que l'œil reconnaît tout de suite les deux membres.