Huitième campagne

3. Traduction corrigée, proposée par Thureau-Dangin RA XI (1914), 87,

M Moi, Sargon, roi des quatre régions, pasteur du pays « d'Ashshur, qui observe les lois du dieu Enlii et du dieu « Marduk. attentif au jugement du dieu Shamash, originaire « d'Ashshur, la ville de science, dont l'entendement est « ouvert, qui est plein de craintive attention pour la parole « des grands dieux, qui ne s'approche pas de leurs bornes. « le vrai roi qui parle avec bonté, qui a en honneur le men- « songe, de la bouche duquel ne sortent jamais Vœuvre « du mal ni le dommage, le sage oVentre les princes du « monde, qui en conseil et raison a été créé et soutient en « ses mains celui qui craint les dieux et déesses, vers le dieu « Ashur, le roi de la totalité des dieux, le seigneur des pays, « Yauteur de tout, le roi de l'ensemble des grands dieux, « qui illumine les régions, tout puissant seigneur de la ville « d'Ashshur, qui dans le feu de sa grande colère... (lacune), « les princes du monde... (lacune), l'auguste, le vaillant, au « filet duquel le malfaiteur n'échappe pas , qui déracine le « contempteur du serment, qui à l'égard du contempteur « de sa parole, de celui qui se confie en sa propre force, « méprise la grandeur de sa divinité et tient d'orgueilleux « propos, châtie celui-là avec colère lorsque se livre le « combat, brise ses armes et convertit en vent ses troupes « assemblées, mais qui, à l'égard de celui qui garde la jusn tice des dieux, qui se fie en le bienveillant jugement du « dieu Shamash, qui du dieu Ashur, TEnlil des dieux, craint « la divinité et ne méprise pas les faibles, fait venir celui- « là à son côté et Vexalte dans la victoire au dessus de ses « ennemis et adversaires, parce que je n'avais pas franchi « les bornes d'Ursâ, l'Urartéen, ni les limites de son vaste « pays, que sur le champ de bataille, je n'avais pas versé « le sang de ses guerriers, je levai mes mains vers le dieu « Ashur, en le priant de causer sa défaite au milieu du « combat, de retourner sur lui l'insolence de sa bouche et « de lui faire porter sa peine. Le dieu Ashur, mon sei- « gneur, écouta mes paroles d'équité : elles lui plurent. //

« se tourna vers ma, juste prière : il agréa ma requête. Ses « armes impétueuses a V apparition desquelles, du levant « au couchant, les rebelles s'enfuient; il les envoya à mon « côté : les malheureuses troupes du dieu Ashur qui, ayant « fait une longue route, étaient lasses et épuisées, qui, ayant « traversé en quantité innombrable de puissantes mon- « tagnes, dont la montée et la descente étaient difficiles, « avaient changé d'aspect, leur fatigue je ne l'apaisai pas, « d'eau pour la soif, je ne les abreuvai pas; je n'établis pas « mon camp, je n'en fortifiai pas l'enceinte, je n'envoyai « pas mes guerriers en avant1, je ne rassemblai pas mon « armée ; ceux qui étaient à droite et à gauche ne revinrent « pas à mon côté, je ne lis pas attention en arrière, je ne « redoutai pas la masse de ses troupes, je dédaignai ses che- « vaux : pour la grande quantité de ses guerriers revêtus « d'armures, je n'eus pas un regard. Avec seulement mon <( char personnel et les cavaliers qui vont à mon côté, qui « en pays ennemi et hostile ne me quittent jamais, la troupe, « l'escadron de Sin-akh-utsur, comme un javelot impétueux « je tombai sur lui, le défis, le mis en déroute.

« Je fis de son armée un immense carnage : les cadavres « de ses guerriers comme du malt j'étalai : j'en remplis les « ravins des montagnes. Leur sang dans les gouffres et les « précipices comme un fleuve je fis couler : plaine, cam- « pagne et monts j'en teignis comme... (lacune). Ses com- « battants, soutien de son armée, ceux qui portent l'arc ou « la lance, à ses pieds, comme des agneaux je les égorgeai, « je tranchai leurs têtes. Ses grands, les conseillers qui se « tiennent devant lui, au milieu du champ de bataille je « brisai leurs armes, avec leurs chevaux je les pris, 260 des « membres de sa famille royale, des préfets, ses fonction- « naires, et de ses cavaliers je fis prisonniers : je rompis les « lignes ennemies. Quant à lui, dans le rassemblement de

1. C'est-à-dire qu'il partit lui-même avec les troupes qu'il avait sous la main. (Th.-D.)

« son camp je le cernai : ses chevaux de trait par les flèches « et les javelots je décimai sous lui. Pour sauver sa vie il « abandonna son char : sur une jument il monta : il s'enfuit « en avant de ses troupes.

« Metatti, de Zikirtu, avec les rois ses voisins, je défis « leur troupe, je taillai en pièces leur armée. Je mis en « déroute les troupes, d'Urartu, le méchant ennemi, et de «r ses alliés; au milieu du mont Uaush il fit volte-face. Leurs <( chevaux emplirent les gouffres, les précipices des mon- « tagnes. Quant à eux, comme une fourmi en détresse^ ils « se frayèrent des chemins difficiles.

« Dans l'impétuosité de mes puissantes armes, derrière « eux je montai : montées et descentes j'emplis des cadavres « des combattants. L'espace de 6 lieues depuis FUaush jus- « qu'au Zimur la montagne du jaspe, à la pointe du javelot « je le poursuivis. Le surplus des hommes qui pour avoir « la vie sauve s'étaient enfuis, et que javais laissés pour « qu'ils glorifiassent la victoire du dieu Ashur, mon seine gneur. le dieu Àdad1, le fort, le vaillant fils du dieu Anu, « lança, sa grande voix au dessus d'eux : par des nuages « d'averse et par la grêle*, il acheva le reste.

« Ursâ, leur prince qui avait franchi les bornes du dieu « Shamash et du dieu Marduk, qui d'Ashur, le roi des dieux, «r ne respectait pas le serment, craignit le bruit de mes puis- « santés armes : pareil à un oiseau de nuit qui s'enfuit « devant un aigle, son cœur palpita d'effroi.

<( Comme un homme qui aurait versé le sang, il quitta « ïurushpà sa résidence royale : comme l'animal qui fuit