Ibid. Face, I

c< le dieu Daia1, le dieu Nukhaia'... le dieu Ebirillu3, le

« dieu Athar^-qurumaia, je restaurai le dégât de ces idoles,

« et la vaillance du dieu Ashur, mon seigneur, et la men-

«. (ion de mon nom fy inscrivis et les rendis en don. Je mis

« Tabûa, femme élevée dans mon palais, à la royauté sur

« les Arabes et avec ses dieux dans son pays je la retour-

« nai. J'ajoutai et lui imposai 65 chameaux sur le tribut

« antérieur. Mais le destin emporta Khazail, et je plaçai

« sur son trône son fils Yata'. J'ajoutai au tribut de son

« père et lui imposai 10 mines d'or, 1000 pierres birûti,

« 50 chameaux, 1000 bungi d'aromates. Ensuite, Uapu

« pour exercer la royauté souleva tous les Arabes contre

« Yata'. Moi, Asaraddon, roi d'Assyrie, roi des quatre

« régions, qui aime la justice et pour qui la trahison est

« une abomination, j'envoyai mes combattants au secours

« de Yata', et ils écrasèrent tous les Arabes. Uapu et ses

« compagnons d'armes, on les mit aux fers et on les trans-

« porta à Ninive, et on attacha ces gens au flanc de ma

« grande porte5 ».

Dédicace d'une chapelle a la déesse Nana

DANS l'E-XNNA, LE GRAND TEMPLE d'UrUK, PAR ASARADDON6.

« A Nanâ, la plus aimable des déesses, pleine de grâce et « de séduction, remplie de vénusté, — auguste fille aînée

1. Data rappelle le dieu nabattéen xn, = t', souvent nommé dans CIS, v. g. : nos 506; 1748, etc. On peut en rapprocher le dieu Atâ, du pays de Kharran (cf. Johns, Doomsday Book, p. 51, 7, 3; etc.).

2. De la racine ni3, comme le nom de Noé; on trouve ce nom en vieux babylonien déjà (CT VI, 4, 13.).

3. Il y a trop de racines d'où l'on peut faire dériver ebiri Mu pour que l'on puisse fixer le sens de ce mot.

4. On songe à Alarsamain (G. Smith, Assurb. p. 283, et à la tribu Atar sa-ma-a-in (Ashurb Col. VIII, 1 12). Quruma pourrait être le nom d'un lieu ou d'un sanctuaire fameux.

5. V. Scheil, l. c, Face IV, 11. 2-29; et cf. les notes, p. 39-41.

6. Barillet du Louvre, provenant de Warka édité, traduit et commenté par F. Thureau-Dangin, RA, XI (1914),96-101.

ALX TEMPS ASSYRIENS 307

a d'Anu. dont, entre toutes les déesses, la puissance est « grande, sublime épouse, concubine illustre du dieu Xabû, «< objet d'amour de sa majesté, — Antu miséricordieuse. « qui vient à l'aide du roi qui la révère, qui prolonge son « règne. — habitante de l'E-khilianna, à l'intérieur de l'E- • anna, reine d'Uruk, grande dame, sa dame. — Asarad- « don, roi du monde, roi du pays d Ashshur, lieutenant de « Babylone. roi du pays des Shumériens et des Akkadiens, « roi pieux, qui recherche les lieux des grands dieux, qui « révère le seigneur des seigneurs, constructeur du temple « d'Ashshur, bâtisseur de l'E-sagil et de Babylone, conser- « vateur de l'E-zida, qui restaure l'E-anna. qui parfait t temples et cités, qui y accomplit tout ce qui convient — « fils de Sennachérib, roi du monde, roi du pays d'Ashshur, « lieutenant de Babylone, roi du pays des Shumériens et « des Akkadiens :

« L'E-khilianna, la chapelle de Xauà, ma dame, à l'inté- « rieur de l'E-anna, qu'un précédent roi avait construite, et « qui étant parvenue à la vétusté tombait en ruines, je « recherchai son plan et en brillantes briques de four je « consolidai ses ruines; ayant pris les mains de Xanà, la « grande dame, je la fis entrer à l'intérieur de cette chapelle, « je lui fis habiter une demeure d'éternité ; — je lui offris « de magnifiques sacrifices, j'embellis son sanctuaire.

« 0 Nanâ, dame sublime, tandis que joyeusement tu habi- « teras à l'intérieur de celte chapelle, pour moi Asaraddon, « le prince qui te révère, intercède devant le dieu Xabû, a ton époux : vie de longs jours, satiété de descendance, « bien-être du corps et joie du cœur attribue-moi pour « destin, au fondement de mon trône donne la solidité du « roc, autant que le ciel et la terre rends stable mon règne.

« A jamais, dans les jours à venir, le prince futur sous le « règne duquel cette chapelle menacera ruine, qu'il la res- « taure; qu'il inscrive mon nom avec le sien, qu'il oigne « d'huile l'inscription où est écrit mon nom, qu'il lui offre

« un sacrifice et la joigne à son inscription. Les dieux enten- « dront sa prière.

« Mais celui qui artificiellement effacerait mon nom, que « Nanà, la grande dame, le regarde avec colère, qu'elle lui « assigne un mauvais destin, qu'elle anéantisse son nom et « sa race, qu'elle soit pour lui sans miséricorde !

6 Ashurbanipal {668-626).

Ruine de Thèbes1.

« Dans ma seconde campagne, vers l'Egypte et l'Éthio- « pie je dirigeai ma marche. Urdaman apprit les progrès de « mon expédition et que j'avais franchi les frontières de « l'Egypte. Il abandonna Memphis et, pour sauver sa vie, « il s'enfuit à Ni'u*. Les rois, les chefs et les gouverneurs « que j'avais établis en Egypte vinrent en ma présence et « embrassèrent mes pieds.

« Je suivis la route qu'avait prise Urdaman, j'allai à Ni'u, « sa ville forte. Il vit l'approche de ma puissante armée et « et il abandonna Ni'u, et il s'enfuit à Kipkip. Cette ville « (Ni'u) tout entière au service du dieu Ashur et de la déesse « Ishtar mes mains la prirent. L'argent, l'or, les pierres pré- « cieuses, les meubles de son palais, tout ce qu'il contenait, <» des vêtements de laine et de lin, de grands chevaux, des « esclaves hommes et des esclaves femmes, deux obélisques « élevés couverts de belles sculptures, 25.000 talents « étaients leur poids, dressés devant la porte d'un temple. « de leur place je les enlevai et les transportai en Assyrie. « Un butin grand et innombrable je l'emportai de Ni'u.

Vingt-deux rois rendent hommage a Ashurbanipal.

« Le dieu Ashur et la déesse Ishtar vers l'Egype et