Producteur de l'arbre de fleurs

10; Littér. : les deux terres, cf. note*. 11. Les deux terres.

X. — « Hommage à toi. R'a, maître de vérité dont le « sanctuaire est caché, seigneur des dieux, dieu Kheperi « dans sa barque. Il émet son verbe, et les dieux existent! « Il est Tum, créateur des humains, distinguant leurs « formes, auteur de leurs vies, variant leur teint.

XI. — « // exauce la prière de qui est opprimé, il est « bienveillant, envers qui l'invoque. Il délivre le timide du « violent; il est le juge du puissant et du faible.

XII. — « Maître de science, sa loi est un aliment1, par « sa volonté1 est venu le Nil; seigneur plein de douceur, « grand en amour î II est venu pour faire vivre les mortels. . . .

XVII. — « Hommage à toi par toute créature3. Acclama- « tion à toi en toute région*, depuis le haut du ciel jusqu'à « l'extrémité de la terre et aux profondeurs de la mer5. Les « dieux s'inclinent devant ta Majesté, exaltant la volonté6 « de leur créateur. Ils tressaillent à l'approche de celai qui « les a engendrés. Oh! viens en paix, te crient-ils, Père de « tous les Pères divins! »

On ne peut nier qu'il y ait là une idée élevée de la divinité, un sentiment profond de la Providence qui prend soin des hommes.

Les quatre hymnes7 qui suivent sont de l'époque des Ramessides (xive et xin siècles).

1. Neb sa lui tep-re-f ad litt. : seigneur du savoir (sa), nourriture (hu) son décret (loi, ou ordonnance = tep re). Il est le maître de l'intelligence (Grébaut); the lord of intelligence, knowledge(?) is the utterance of his mouth (E. Wallis Budge, Egyptian reading Book).

2. Mertu; c'est le même mot que nous traduisons plus loin par amour : la racine mer Teut dire en effet aimer et vouloir.

3. C'est le pluriel 'aut-w, littér. : bêtes, animaux, quadrupèdes.